人狙合一

最后是你的整個(gè)生命的大整合，掉天然合一，你跟整個(gè)宇宙好天人合一，在在我們的這個(gè)道東方的道談天人合一，可是怎么合怎么和在我們的系統(tǒng)的發(fā)展里面，從心腦合一到知行合一到天然合一

湯先生認(rèn)為，中國(guó)文化的精神是天人合一，知行合一和情境合一，但我認(rèn)為禮樂合一比情境合一更合適，而且準(zhǔn)確的說應(yīng)該是天人合一，歸于人，知行合，一見于行禮樂合，一成愉悅

假設(shè)把特雷莎修理的身份地位拿掉，他還是會(huì)活出輝煌的生命狀態(tài)，因?yàn)樗呀?jīng)是那樣的人了，因?yàn)槿说扔谑侨说扔谛男?，要跟靜合一生命狀態(tài)要跟外界的狀態(tài)合一人跟事是合一的知行合一內(nèi)外一致

白事已以圣兒而不惑，知人意自身與鬼神沒有疑問，就算是認(rèn)識(shí)了天，等到百代以后，圣人出來也不會(huì)有疑問，就算是認(rèn)識(shí)了人，說明中庸之道的天人合一中的包括的天，包括神鬼人，則包括圣人真正意義上的天人合一，還有圣人合一外內(nèi)合一中庸之道的天人合一，還包括外內(nèi)合一，中庸第二十五章，揭示了外類合一成績(jī)

他們把這個(gè)定量起來了，我內(nèi)部呼吸一次是我的內(nèi)時(shí)輪，由我的內(nèi)部胸中氣輪決定了我的內(nèi)時(shí)輪，太陽月亮交匯的軌跡，形成了外時(shí)輪內(nèi)外天人合一，這叫藏族的天人合一理論內(nèi)外時(shí)輪合一理論

修行的秘籍很簡(jiǎn)單，就是與您所在的系統(tǒng)達(dá)到一致，感悟到個(gè)體與整體的和諧統(tǒng)一，既有家人合一，鄉(xiāng)人合一，幫人合一天人合一的感覺，這種感覺是在踏踏實(shí)實(shí)的做人做事中不斷訓(xùn)練出來的一休身心和諧合一

不知不覺的開始，整個(gè)人好像不再負(fù)重而行了，他就是意識(shí)里面跟能量里，這是意識(shí)和能量開始意識(shí)開始，陰陽合一，能量開始陰陽合一，意識(shí)跟能量又開始合一，在物質(zhì)上開始有一份合一

便向里撲來，除心生慈，悲心，生敬畏心，懷感恩外。任海因做到人心合一，與萬物能量合一，與陰陽道法合一方能獲得大智慧，與大境界人心合一指人的所行與自我的訓(xùn)練合二為一

除新生慈悲，新生，敬畏，心懷，感恩外人還應(yīng)該做到人心合一，與萬物能量合一，與陰陽道法合一方能獲得大智慧與大境界人先何以止人的所行，與自我的心念合二為一，即知行合一何為之行合，一即做自己所書說自己所做人生就是一場(chǎng)修行

中庸開門見命，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，正是這種對(duì)于精氣神合一的追求，對(duì)于理性命合一的窮，盡對(duì)于天地人合一的寸幕，我們漸漸認(rèn)識(shí)到，心理合一，萬物一體，物物有性物物也有命

如果說古希臘早期自然哲學(xué)的人世界合一是原始的人世界合一，那么海德格爾等人的哲學(xué)則可以說是經(jīng)過了主課室和包含了主課式的另一種更高一級(jí)的人世界合一，從古希臘早期自然哲學(xué)的人世界合一思想，經(jīng)過長(zhǎng)期的主客式思想

向你撲來除心生此念心生畏懼，心懷感恩外人懷應(yīng)做到人心合一，萬物與萬物能量合一與陰陽道法合，一萬能方能活得大智慧與大事件，人心何以止指的所有所行，自我的信念合二為一，即使行即知行，合一即合，為知行合一

西蒙海耶一九二五年加入軍隊(duì)，在冬季戰(zhàn)爭(zhēng)中開始，他的狙擊手生涯在涉事零下二十到四十度的環(huán)境中身穿全白迷彩裝拘殺蘇軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中被確認(rèn)擊斃的蘇金人員共有五百零五人，是出自于他之手

故此失彼的行為，例如他要求自己跟人交往，必須表情優(yōu)雅，自然說話合一邏輯卻總感到自己顧了表情優(yōu)雅自然就顧不上說話，合一邏輯過了，說話合一邏輯就顧不上表情，優(yōu)雅自然度是本質(zhì)

二，以一道運(yùn)輸?shù)谄邆€(gè)月開始經(jīng)營(yíng)數(shù)字哲學(xué)化，在定期召開業(yè)績(jī)改變會(huì)的同時(shí)，可以著手制定企業(yè)決學(xué)手冊(cè)，找全體員工找到工作，生活，做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，到處合一到身經(jīng)營(yíng)哲學(xué)開始中說說的說與作氧二和，以至于行養(yǎng)二合一到于數(shù)養(yǎng)二合一