武隱不殺

環(huán)視四周，這大屋里頭黑漆漆的一片聽不到崇明，卻隱隱中聽到有歌謠聲傳來打板般逗重重飛，飛到趕還兒去趕還兒不趕狗咬到重重的手感而不殺金，重重不回去感而不打扮重重，不吃飯感而不殺鵝

再次隱隱看到那一口巨大的棺材，叮叮咚咚的音樂聲就是從棺材中傳出來的，耳邊還伴隨著女人的歌謠感而不殺親，重重不回去，重重不吃飯，感而不殺鵝，重重不過河，明明是一首兒歌，卻透著一絲陰陽相隔的凄涼

武田軍焚燒城下街的小田園時(shí)，北條就連出城迎戰(zhàn)的勇氣都沒有武田軍直達(dá)挑戰(zhàn)之人，絕無意加害，毫無作戰(zhàn)意志的人，我們也不殺逃兵。武田要的是北條試照和試包洗這個(gè)北條士邦修立的首級其他人能我們不殺上面兒，北條試照一聽什么玩意兒，不敢動(dòng)刀槍

我們大家想修道，先要考察自己這塊材料是不是又聰明，有睿智，有神武，又不殺領(lǐng)導(dǎo)人的條件，天地間真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡來顯示他是圣人的

隱君子又大不由平祖越自心，然而不能曉出，誰得知第三次自己之人走之不知自己一次人能走之專以一絲都只不過你，你不殺野子的樂君子不無可小，他可大受以前不可大招和小真也

再說君主明察而嚴(yán)厲，群臣就會(huì)終順楊虎在魯國作亂失敗后逃跑，逃到齊國而不殺他的話，這是讓他在齊國繼續(xù)作亂，君主明察就會(huì)用行，因?yàn)橹罈罨?huì)鑄成叛亂，這是看到了隱危的陰謀

欲此在古之聰明睿智，神武而不殺者服，是以明一天之道而察，以明之故是新神物。以前民用圣人以此皆見以神明其得福是故何護(hù)衛(wèi)之神，辟赴魏之前，義和一辟謂之變往來不從謂之通現(xiàn)，乃謂之相行，乃謂之喜

植物具有機(jī)械式的情緒反應(yīng)，吃植物是不殺身還是個(gè)問題，甚至我們連呼吸都是在殺身，喝水也在殺身，真能做到不殺身，產(chǎn)定功夫需要達(dá)到三產(chǎn)以上可以不吃飯，但那也只是飲食方面不殺身，身體還是沒有辦法

比我只是意識形態(tài)的說不殺神，我認(rèn)為意識形態(tài)的不殺生，為了守界，為了自私的修行，我認(rèn)為還是把它去除比較重要，因?yàn)檫@種意識形態(tài)的不殺生，是真正是不是有幫助我們造就我的智慧，造就我的幸福，造就我家人的幸福

六，我是人，因?yàn)槲覟榱嗣之嫯嫾遥纸形沂前沧赃^，為了自己給我的發(fā)展，可以伏羲或者所說，則莫之妻之莫之。妻子可以有過之母力長解釋味其神不殺人，悲其神不殺人，勝于不殺人不良將不得在灰眼底流一張

芳草凄凄的櫻霧舟一下服尸必將人指擊斃。水面一寸多厚，有名的武長魚靜不可食，但矯知圖川又是小屋見大屋。張倩中天性好殺，一日不殺人，就會(huì)悶悶不樂，殺人越多，則越樂殺人先從成都開始

淮陰侯又用陳平的計(jì)策捉住韓信，惠為平民，但漢高祖劉邦一直沒有殺韓信，因?yàn)楦咧捎陧n信有約見天不殺，見地不殺見鐵器不殺以后，就偏偏把劉邦都不冷沙的韓信用布兜起來，用竹簽刺死殺他個(gè)不見天，不見地不見鐵器

如果不殺人，不暴力的制服，不涉及到武力的統(tǒng)一，就不可能所謂不可能完成所謂的政權(quán)的統(tǒng)一，這是一個(gè)小前提，最后的結(jié)論就是所有重權(quán)的統(tǒng)一都必定伴隨隨著武力的制服是，而且武力的制服是合理的

圣人同天下之意，定停下這些雨多少停下這雨事故，使之得緣而生，掛著德歡，一陣略雅之意，意義共圣，人與子習(xí)性退之密其兇與民同患，生意自然之意，常往其書們欲此在故之聰明睿智，神武而不殺的夫

是因此實(shí)行了矯枉過正的文化政策，文化治國給文人極大的優(yōu)惠，鼓勵(lì)以文治國不殺文人文人這么好，文人自然要報(bào)答文人不會(huì)武道弄槍，但文人掌握著話，語權(quán)是會(huì)寫字的，文人的字又是會(huì)留下來的