虛無(wú)噬道

阿瓦羅薩面對(duì)世界之下的扭曲，黑暗被奪走了聽(tīng)覺(jué)，而其中等待著的虛無(wú)則渴望吞噬一切造物。而麗桑卓則對(duì)抗了凡間世界本身的狂野魔法，為了懲罰他的蔑視，因?yàn)樵忌裼美Ω顗牧怂碾p眼，奪走了他的視覺(jué)

用凝集虛無(wú)的意境去感應(yīng)耳的功能，僅指在于聆聽(tīng)新的功用，僅指在于跟外界事物交合凝集，虛無(wú)的心境才是虛弱柔順而能應(yīng)代宇宙萬(wàn)物的，只有大道才能惠及于凝集虛無(wú)的心境，虛無(wú)空明的心境，這就叫做心齋

相反的，他認(rèn)為虛無(wú)只能基于存在自身虛無(wú)化，如果虛無(wú)能被給出，他就既不在存在之前，也不在其之后，也不按一般的方式在其之外而就在存在內(nèi)部。在其類型中，像一條回從虛，無(wú)即是虛無(wú)話沙特長(zhǎng)長(zhǎng)從以裂縫和動(dòng)來(lái)比悟虛比喻虛無(wú)

他自己的筷子手毀滅的欲望就是更深層次的本能語(yǔ)文自我毀滅的本能，虛無(wú)的意志，虛無(wú)主義，就像一個(gè)定位天下的人，沒(méi)有安慰的癥狀，他們?yōu)榱吮淮輾Ф?，沒(méi)有道德，他們不再有任何理由放棄他們自己

他將自己傾注在大眾狂歡中，快樂(lè)地體驗(yàn)著一種類似烏羅波羅斯的大眾自信，這種大眾自信吸入他擁抱他，并吞噬了他四海之內(nèi)杰兄弟這樣一個(gè)虛無(wú)的反常退行的座右銘卻是真正的魔鬼大眾，黑衣人，一群原子化的個(gè)體以及大眾自信結(jié)合在一起，形成了個(gè)完全虛幻的統(tǒng)一體

真實(shí)和虛無(wú)之間的一種狀態(tài)，但是你要意識(shí)到真實(shí)是存在的。雖然你達(dá)不到，但不代表著它不存在虛無(wú)在邏輯上是錯(cuò)誤的，一個(gè)人不能徹不能不可能徹底的虛無(wú)罪。你說(shuō)我現(xiàn)在存在，你覺(jué)得你存在，你要覺(jué)得你不存在你跳下去，你就會(huì)知道你到底存不存在

便又將虛無(wú)空氣顯現(xiàn)了一遍，如此這個(gè)虛無(wú)空氣的境界才能夠繼續(xù)存在，而沒(méi)有回到無(wú)聲的狀，如此這個(gè)名覺(jué)心體的名覺(jué)功能一次又一次的直取著當(dāng)下的虛無(wú)困空氣境界播放，顯示著下一年的學(xué)生虛無(wú)

李科員很欣賞孫祿堂的悟性，進(jìn)一步解釋到道自虛無(wú)生，一氣便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)在河，呈三體重生萬(wàn)物長(zhǎng)，所謂虛無(wú)一氣，乃天地之根，陰陽(yáng)之宗，萬(wàn)物之祖，即金丹誓言以及行義權(quán)的內(nèi)經(jīng)

在這些不可見(jiàn)的純粹性的思考著，不可見(jiàn)的同時(shí)，承認(rèn)虛無(wú)的知是一種知的虛無(wú)承認(rèn)，虛無(wú)只在不存的形式中和被合并到存在中時(shí)才是可及的。否定哲學(xué)永遠(yuǎn)是邏輯的和經(jīng)驗(yàn)的，在其中存在和虛無(wú)的辯證法只是經(jīng)驗(yàn)的一種準(zhǔn)備

強(qiáng)力抑制十五條，在這樣一種形態(tài)中，虛無(wú)主義就不再僅僅是一種無(wú)力的對(duì)于虛無(wú)的渴望，而是恰恰相反，于是就顯示出虛無(wú)主義的具有著自身結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，豐富性，虛無(wú)主義的模棱，兩可的預(yù)備的形式，悲觀主義，不完全的許可主義，極端的許可主義

利益接近實(shí)際，但對(duì)道德來(lái)說(shuō)，卻是次要的，專門給人實(shí)際利益，而不以虛無(wú)的名譽(yù)加以補(bǔ)助，就會(huì)耗費(fèi)資財(cái)物力，難以供給專門給人虛無(wú)的名譽(yù)，而不以實(shí)際利益做補(bǔ)助，就成了空話，而人心不肯歸附

如果只是頭腦上之道，如何是恬淡血無(wú)，但不能夠放松肌肉，不能放松呼吸，乃至不能放松下來(lái)看待疾病，那就不是真正的明白，恬淡，虛無(wú)天，淡虛無(wú)是人，最放松的自然狀態(tài)是最幸福的狀態(tài)

不完美的虛無(wú)主義，它有種種的形式，我們生活在其中，不去重呼我們迄今為止的價(jià)值而企圖逃避虛無(wú)主義會(huì)產(chǎn)生反作用，使問(wèn)題變等更微妙，自我麻醉的方式在我們的內(nèi)心不知道往何處走空虛，試圖在麻醉中使自己忘掉所有的一切，就如同音樂(lè)的麻醉一樣

知于江海道體虛無(wú)永，遠(yuǎn)處于不可明而不治普治的狀態(tài)，即使非常隱微，天下迷友人敢支配他，寇王若能守著這虛無(wú)的道體，不違反萬(wàn)物的本性，萬(wàn)物自然會(huì)順其性而歸，服天地陰陽(yáng)之氣相合就會(huì)降下甘露，不需人們指使

頂級(jí)的勵(lì)志片應(yīng)該在某種程度上是西西福神話的變種，他一次又一次地將石的石頭推上山邊，他當(dāng)然有登頂?shù)目旄校灿腥绻Ｏ聛?lái)就會(huì)感到虛無(wú)纏身的含義，或者說(shuō)虛無(wú)與光榮是個(gè)雙生兒，當(dāng)生你到來(lái)時(shí)，虛無(wú)也就到來(lái)。而當(dāng)虛無(wú)到來(lái)時(shí)，你必須要用另一次的勝利去驅(qū)趕這種虛無(wú)