不死圣帝

黃帝陰符經(jīng)集注黃帝陰符經(jīng)注序?qū)傧?，諸葛亮傳，所謂命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天機(jī)專而不死，地機(jī)時(shí)而不生，關(guān)乎陰符造化在乎手生，死在乎人

向帝之前第五章天地不忍以萬(wàn)物為出，購(gòu)圣人不忍以百姓為出購(gòu)天地之前其有頹運(yùn)，越乎虛而不屈，動(dòng)而愈出多言說(shuō)情不如手中第六章，骨神不死，視力選聘之門(mén)視為天地根，綿綿若存，用之不停

第四章道充而用之或不贏，愿惜似萬(wàn)物之中，挫其銳，解其分何其光，同其臣占西四禍存，無(wú)不知隋之子向帝之先。第五章天地不仁，以萬(wàn)物為楚。狗圣人不仁，以百姓為楚狗，天地之間即由駝越乎虛而不屈，動(dòng)而欲出，多言碩窮，不如走周第六章，古神不死，是為玄聘

我有圣人之道而無(wú)圣人之才，無(wú)以教之去過(guò)。我有圣人胡不然以甚至到高，甚至才以無(wú)有手而告之。三日而后能外天下，一無(wú)有手之七日，而后能外物一外物，一無(wú)有手之九日，而后能外生一外生有而后能著車(chē)而后能建讀，而后能無(wú)古今而后能入有不死不生，殺生者不死不生

不然以圣人之道告圣人之才意義也無(wú)有首而告知三日全打了三日，而后能外天以外，天下以無(wú)右手之七日而能，而后能外物以外物以無(wú)右手之九日，而后不能外生，以而后能招撤，而后能見(jiàn)毒，而后能污骨精，而后能入于不死，不生殺生者不死生生者不生，其為物無(wú)不將也

第四章道沖而用之，禍不贏淵惜萬(wàn)物之宗和奇瑞解析費(fèi)和激光從實(shí)從戰(zhàn)西斯獲存無(wú)物之誰(shuí)之子，向帝之嫌。第五章天地不仁，以萬(wàn)物為主。狗圣人不仁，以百姓為主。狗天地之見(jiàn)，即由何越波取而不屈，動(dòng)而欲處，多言朔求不如守中不入皇，不神不死是為神盡。玄聘之門(mén)是為天地的綿綿若存，用之不清

充而用之，禍不引冤，系似萬(wàn)物之中，錯(cuò)其銳，解其分何其光，同其統(tǒng)戰(zhàn)，其四赫存無(wú)不知誰(shuí)之子。相帝之前，田地不仁，以萬(wàn)物為主。狗圣人不仁，以百姓為主的田地之間，求托若夫，卻不去多少益處，多元授權(quán)，不用手中無(wú)神不死，社會(huì)玄病之門(mén)，社會(huì)天地跟綿綿若存用，這個(gè)不清

是學(xué)圣的圣人，就是不值任何東西，完全是他活潑靈動(dòng)的大智慧去展現(xiàn)，他可以用世界一切，他隨意用，既可以用善，也可以用惡，既可以用某種思想某種觀念，但是不死在思想觀念里邊兒這個(gè)思想觀念我可以用，但是我不死在里邊兒

有個(gè)長(zhǎng)生不死根，老子是道德經(jīng)作者，而眾廟門(mén)無(wú)形，長(zhǎng)生不死，都出自道德經(jīng)，歷代單是真人，或何光同臣而休，或倒影，無(wú)名而為，或處下不爭(zhēng)，或前幾玄德，或居尊而雁處超然從他們身上體現(xiàn)了道德經(jīng)中圣人，善為道者之德

帝猛姓神火將魏定國(guó)帝文興圣首數(shù)圣蕭讓帝正興鐵面孔墓培宣帝擴(kuò)興磨云金赤歐帝和星火眼酸泥，鄧飛帝強(qiáng)星錦毛虎煙順帝，暗星錦豹子楊林地軸星轟天雷靈陣地，快星神算子蔣靖帝，左姓小溫侯呂放帝

第六，將股生不死思維選品做成智能思維偏低分，你沒(méi)有純息，用之不起第七章天才主旨天地能長(zhǎng)解救者，一些不知身份的長(zhǎng)生是以圣人后其圣而生，心外其圣而生存，費(fèi)其無(wú)私業(yè)功能成其私

嘴里卻道朱氏兄弟也是戶上熟得著的人物，有他們?nèi)牍僧?dāng)然很好，只是我與他們幾十半念之交反，倒不如圣老弟直接去好，我連朱氏兄弟住哪都不知道，無(wú)論如何，景星熊要幫這個(gè)忙，圣宣懷還是不死心

為了聽(tīng)到四圣帝值得忍受，一切苦不知四圣地者不是真沙門(mén)，真婆羅門(mén)既不得脫苦智慧逐漸出家，人應(yīng)當(dāng)懂得四圣帝以四圣帝如實(shí)正觀，就會(huì)清楚地看到，只要滅盡了苦英，就沒(méi)有任何理由讓人轉(zhuǎn)世瘦身

上無(wú)所不可以為非臨長(zhǎng)比賽之高求玄光，不以調(diào)集于必朝，何而朝哉，必有名義部實(shí)力的挨郁悶的肉外不死，受惡不死，羞惡不死，失真不死，各不爭(zhēng)不死不得其將不食肉雖多，不食生食氣為酒，無(wú)量不急亂

第五章天地不忍，一萬(wàn)物為除狗，圣人不忍一百姓離除狗天地之間，其由陀躍乎血而不屈，動(dòng)耳欲出斷術(shù)。窮者手中第六章，古神不死，雖前聘全片之滿，睡天地根綿綿若成，用之不取