武卦神尊

西方之神是少好以對(duì)卦執(zhí)掌秋季北方之神是專虛，以坎卦執(zhí)掌，冬季中央之神是皇帝，以坤艮兩卦執(zhí)掌天下，此武帝所執(zhí)掌的各守，其實(shí)東方之卦不能治理西方南方之卦不能治理北方

知艮卦，它首先是贖圖內(nèi)卦式，秉承外卦式秉虛一次順序式禪武參須子吟鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦為庚子，外卦為庚午，依次順序是紫寅辰，吾身虛鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦是庚子外庚武一次順序，是紫寅城，武生徐震卦和乾卦

乾卦的性情是剛健，勇猛重情，講義多動(dòng)，少盡威嚴(yán)，獲得正直，勤勉，自尊，高傲，炎癥，威武乾卦的形態(tài)是高等的，精致，完美的，高的，大的，堅(jiān)硬的，圓滑的，趾高，氣昂的金，黃色的

像是說(shuō)中卦這個(gè)圖案畫(huà)的現(xiàn)象代表云雷尊可以請(qǐng)畫(huà)家畫(huà)一幅很好的尊卦的現(xiàn)象，但要注意尊卦，明明白白是水雷尊為什么到了巷池里硬改成云內(nèi)尊，因?yàn)樵评镉兴藏缘男再|(zhì)是誰(shuí)，而代表有大的力量

接著試這幾句說(shuō)明周易六十四卦，以千坤之首象征天地花生萬(wàn)物即之以尊卦，象征失物的圖聲，贏為天地史交將生萬(wàn)物，其陰陽(yáng)和合之氣，陰暈充盈，尊卦敘卦，傳敘述六十四卦次序相乘的意義

我們喜好就把一卦兒佛，李卦注意翻身全國(guó)的錯(cuò)卦為李卦全國(guó)的錯(cuò)卦掛左右，陰陽(yáng)復(fù)泛，走右陰陽(yáng)，符合現(xiàn)在走右旁，通脾子相輔相成。牽掛的乾卦的尊卦是義卦完全顛倒過(guò)來(lái)，皮子相互相對(duì)待

唐妃以某日月須在本宮守卦，乾為天卦內(nèi)尋之乾宮守卦乾為天，此卦銀幕七才在二爻即此銀幕服于構(gòu)卦亥水之下，構(gòu)卦二爻為非神，一目七才為服神，亥水而生，一目謂之飛來(lái)，升伏得長(zhǎng)生

是因?yàn)殡x開(kāi)了下卦的乾卦，進(jìn)入到了上卦的坎卦造成的，但是這一爻它上面是九五至尊的位置，下面又有九三的爻互卦為離卦，所以就表明還是有光明和希望的樣子，這個(gè)時(shí)候就要從善如流，多借助外力，才有機(jī)會(huì)脫離險(xiǎn)境

離卦由上下兩個(gè)離構(gòu)成，離為八金卦之一，屬南荒之卦，代表火以及與火相關(guān)的事物性狀，還有外殼堅(jiān)硬之物。梨又為甲咒，賓格有用武征戰(zhàn)沙華之象，本卦的九，四六，五上，九三爻

他下卦從丑開(kāi)始，內(nèi)卦是丑害，有離卦，內(nèi)卦是謀丑害，外卦時(shí)有衛(wèi)四坤卦內(nèi)莊未四某，外莊丑害有坤卦和巽卦是一樣，就像鎮(zhèn)卦和乾卦是一樣，對(duì)卦內(nèi)卦是似謀丑，外卦是害有位，這地支就裝完了。六神是按打瓜的，日主的天干為基礎(chǔ)來(lái)裝

最下一排的最右手是乾卦，上面寫(xiě)的是前一，第二排是兌卦，對(duì)二，第三排是離卦，離三，第四排是鎮(zhèn)卦鎮(zhèn)死，第五排是殉卦訓(xùn)武，第六排是坎卦，坎六，第七排是艮寡艮期第八排是坤卦坤八，我們分析方圖

猶太人布林芳來(lái)，我們要照顧他們，我們要慢慢地把比卦的精神發(fā)揚(yáng)出來(lái)。因?yàn)槎皇兰o(jì)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)是不同不可能的。武器太厲害了，誰(shuí)都不敢輕易心思動(dòng)眾，所以只有走比卦，走比一卦千萬(wàn)記住，我們要自己做做好表現(xiàn)，給人家看，人家自愿來(lái)參考，我們就有價(jià)值了

網(wǎng)友楊華說(shuō)乾卦通達(dá)玉皇大帝坤卦通達(dá)，王某兩兩離卦通達(dá)，朱雀道地坎卦通達(dá)。玄武大帝和張教授說(shuō)的有誤，求政界我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，這個(gè)是我當(dāng)時(shí)講的時(shí)候一下口誤了，講成了坎卦通達(dá)朱雀大地

圣人以此為摘戒，以神民及德夫之不合，乎未知空，幾乎為之前往。來(lái)物之群，未知通見(jiàn)乃謂之相現(xiàn)，乃未知相勤乃未知?dú)?，治而用之謂之法，利用出入民賢韻之謂之神，是部義武太齊師生兩儀身四象生八卦

開(kāi)始有的小孩才叫假，因?yàn)椴庞屑业臏剀洸庞屑业南Ｍ?，但是深難于你，只是家庭的開(kāi)始。我們得了千春兩卦以后，我們就知道，這個(gè)父母出現(xiàn)了家庭組織的下面就開(kāi)始有一連串的歷程，所以一經(jīng)在乾坤兩卦之后，他就出現(xiàn)尊卦，出現(xiàn)蒙卦，西卦送卦