天玄命三界重生

這類凈土稱為業(yè)報差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

我欲生有二十分天遠紅桃翻日月春寒澤國影魚中流防腐溫積全中流，仿佛聞雞犬何處堪追犯敵中完補飄渺，分明生石行筆孤風飄渺露云煙滿載是在從來至絕巔眾目平民三界，敬聳深度棒九霄玄

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

首先，得從三界說起三界即御界色界無色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見眾生，還在享受素食二育的生活，上至六欲天，終至人間的四大步驟，下至八大地域等等都屬于欲界范圍

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個什么

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領

這三界分別是御界色界和無色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只屬于御界天道。在遇見有六層天這六層天的天人，因為還有飲食男女和睡眠的欲望，所以和我們一樣都處在御姐

果孔子曰均是有三界少之時，血氣未定，借之在社及其轉眼血氣，方方界之戰(zhàn)斗及其老野血擊技衰戒之外的孔子曰君子有三位為天命為大能力，勝了之眼上的能不知天命而不為加大人

于是子曰君子扎布量子也是君子扎布量子也是君子扎布量君子有三界上市續(xù)期規(guī)定計算設計，計算續(xù)期，方根計算，斗機期老也計算計時的得款水君子有三位未天命未到的微生人之言，小人不天命，部位也下達了

陸九淵的宇宙便是五行，便是宇宙的說法，是從佛教的三界維新，萬法為師的說法來的，完全是主觀微型主義世界觀的命題。而康德的純粹，直觀先天形式的命題，這是先驗論的命題

佛經(jīng)上所稱的解，如不標明終結或小結，通常是指大結而言，在三界的眾生被了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界，眾生最長的有想無想，天壽命常達到八萬四千大節(jié)

第三個東華帝君樹玉記中提到他是最早的三界主宰，里面說盤古叫做原始天王，有一個孩子叫做東王宮，成為三界主宰以后，人們把他叫做東華帝君。很多讀者都認為東華帝君也是盤古的孩子

子爺君子有三界少之時，血氣未定，戒指在色兮兮壯野，血氣方剛，戒指在斗，極其勞野，血氣計算戒指在德狂子爺君子有三位為天命為大人為圣人，見相而不天，命而不畏，相當而不圣人，見扛不解，生而知之

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出