徐當(dāng)歸不歸

有司夫之意，故有當(dāng)歸之名。正與唐詩(shī)胡馬好眾無(wú)人眾，正是歸時(shí)又不歸之意相同，他續(xù)迎古人催報(bào)。古今著中古人相贈(zèng)，以芍藥相招，以文無(wú)文武一名當(dāng)歸芍藥一名江黎的風(fēng)俗之說(shuō)

氣和血是相互依存的，不能夠光有氣，沒(méi)有血，也不能光有血，沒(méi)有氣氣，血要兼顧當(dāng)歸正好是兼顧氣血的藥光，補(bǔ)血不補(bǔ)氣，補(bǔ)的血行不動(dòng)，就容易形成為雨雪光，補(bǔ)氣不補(bǔ)血?dú)饩蜎](méi)有依附氣有余，便是火血不歸經(jīng)就會(huì)亂跑，是因?yàn)闅鈦y跑血就跟著亂跑，當(dāng)氣不亂跑了，學(xué)也就不容易亂跑

于是以圣人出不歸之事，行不言之，教忘了追而不辭僧，而不有別人，不是工程服務(wù)局是以不去第三章不上前審命不爭(zhēng)不貴，難得之后審命不歸，到不先和御史民心不斷，是以上人之治。徐喜云實(shí)習(xí)夫若習(xí)之強(qiáng)急，鼓常神明，無(wú)處無(wú)欲，使福智者不敢唯一

現(xiàn)在藥店里邊兒不這樣分，他把當(dāng)歸分為頭，身尾喪個(gè)部分，當(dāng)歸頭是主根當(dāng)歸身世主根上長(zhǎng)得出大的知根，當(dāng)歸尾則是當(dāng)歸身。下面的虛文當(dāng)歸頭兒是破血的，可以化于當(dāng)歸身，能夠守中焦二陽(yáng)雪

所謂十方九歸當(dāng)歸用量相當(dāng)大，診所一般不直接采購(gòu)當(dāng)歸片，因?yàn)榍谐善闹兴幦菀讌⒓釉\所都是直接進(jìn)當(dāng)歸個(gè)子，用剪刀把當(dāng)歸尾和當(dāng)歸身剪開(kāi)活血破血就用當(dāng)歸尾補(bǔ)血養(yǎng)血，就用當(dāng)歸身而當(dāng)歸身和當(dāng)歸尾要用

當(dāng)歸這位重要朋友們已經(jīng)非常熟悉了，不管是學(xué)過(guò)中醫(yī)的還是沒(méi)學(xué)過(guò)的，都知道當(dāng)歸補(bǔ)血是婦科圣藥，很多人泡養(yǎng)生茶的時(shí)候都喜歡抓點(diǎn)兒，當(dāng)歸放進(jìn)去，男女老人皆宜，本以為沒(méi)有必要再介紹當(dāng)歸，因?yàn)榇蠹叶贾?/p>

用當(dāng)歸尾補(bǔ)血養(yǎng)血就用當(dāng)歸生而當(dāng)歸生和當(dāng)歸尾要用砸刀或剪刀剪碎或切碎，當(dāng)歸為甘心性溫毀心，肝脾經(jīng)能補(bǔ)血活血，調(diào)經(jīng)止痛，任常通便柴胡黃芪和當(dāng)歸相配，才能飲藥入肝，紅參，酸棗仁和當(dāng)歸相配

當(dāng)歸名詞的由來(lái)是能使寫(xiě)各歸其所，故稱之過(guò)去當(dāng)歸。這類(lèi)藥分成當(dāng)歸頭，當(dāng)歸為當(dāng)歸身全當(dāng)歸和當(dāng)歸橫須藥用功能各有區(qū)別。當(dāng)歸頭和當(dāng)歸尾是活血破血的，在需要化宜的藥中，用的是這兩個(gè)藥當(dāng)歸身是補(bǔ)血養(yǎng)血的

徐福文甚至還把嫖客帶回家里來(lái)，還指使高二林煮飯給他及嫖客吃，還讓他幫助照看徐家。那里。剛開(kāi)始，高爾林是規(guī)勸他，但徐福文根本不聽(tīng)，最終把有病的徐家南扔給高二林，徹夜不歸

常重而不至寶園育人以胡子斬六其余過(guò)惡善斗，或者悉數(shù)天不歸，陰才獨(dú)及，增加天而易失，急于升職，要本市之得載，定有徐市之得載，定有徐市之分，保證有三，四二市之得載，定有三四二市之分，保證即使會(huì)加下來(lái)不發(fā)抽屜，即不生指向近親趕殺物藥，積累物藥，包裝物藥

他個(gè)人創(chuàng)下了不少典故，被當(dāng)作反面教材的居多，譬如錦衣夜行，木猴而冠攻下咸陽(yáng)后部下建議他定都四賽險(xiǎn)阻的關(guān)中，但他認(rèn)為富貴不歸，故鄉(xiāng)如衣錦夜行堅(jiān)，持定都四戰(zhàn)之地的徐州

血滯能通血虛，能補(bǔ)血枯，能潤(rùn)血亂能腐，實(shí)學(xué)與氣，府氣與血故而不知散，亂無(wú)所歸。而古名當(dāng)歸小指月說(shuō)，難怪當(dāng)歸成為女科圣藥，說(shuō)明當(dāng)歸運(yùn)用范圍極廣，當(dāng)歸不局限于婦科，它是血中圣藥

桂枝人參湯桂枝干塔湯加利中湯當(dāng)歸四粒湯當(dāng)歸視力病。太陽(yáng)桂枝湯中無(wú)聲，將當(dāng)歸細(xì)心和通常調(diào)和營(yíng)衛(wèi)去賣(mài)倉(cāng)。當(dāng)歸四逆家無(wú)助于生姜湯當(dāng)歸勢(shì)力加胡竹魚(yú)生生湯，當(dāng)歸勢(shì)力加，無(wú)助于生姜湯當(dāng)歸勢(shì)力病。太陽(yáng)貴子湯中無(wú)生姜當(dāng)歸細(xì)辛和通草調(diào)和，一味血脈差

現(xiàn)在我們都用全當(dāng)歸藥，店里賣(mài)的也多是全當(dāng)歸，而古人用藥非常講究，會(huì)把當(dāng)歸分成當(dāng)歸頭當(dāng)歸身和當(dāng)歸尾藥物的不同部位，功能也略有不同。當(dāng)歸的主要功效當(dāng)然是補(bǔ)血，但是在補(bǔ)血的基礎(chǔ)上，三個(gè)部位各有側(cè)重，當(dāng)歸頭可以止血補(bǔ)血當(dāng)歸身，主要的功效就是補(bǔ)血當(dāng)歸尾，不僅補(bǔ)血養(yǎng)血，還可以活血破血

容器不足則煩，痛口來(lái)年胃氣虛者則惡寒速遷，三焦不歸其步上焦不歸者，一耳詐打吞宗教不歸者，不能消谷飲食下教不歸者，則移搜春狗脈微耳色微者胃氣衰色者容器不足，胃氣衰則面色黃