從修道開始

老師和聽眾我們提出了一個全民修道，人人修道上下修道道政合一的十六字方針，認為它能引領(lǐng)中國和世界走向。大同認為現(xiàn)代教育必須從觀念上改變，從最根本的教育思想和教育方法改變

你自己說得上這樣好不好在東方力氣，昨天我是在南京，金前天，我在南京，昨天在鄭江今天就在常州，您應(yīng)該是在無錫，我在那邊想，如果我不從沙地線修摩托車，會不會一回修道，南京一回修道，鄭江一回修道常州一回，修道無心

這種胡思亂想的狀態(tài)下，我們無法體認自己的本有的真性，說修道之意是從我們的先天可能性上說說修道之難是從我們的后天污染乙身上說所頓悟，即可，是從一念覺悟而見性上說說建修而成，是從后天習(xí)氣污染的銷組上說

衰姓在圣人份上較多，不衰姓之為道，說圣人時仙人以修道，但修道賊仙人墳上多，故修道周圍角書仙人史。由于中庸一屬打的劫持，說修道的是后面翻說君子說淵源，說思路節(jié)食能修道的說

奇術(shù)名醫(yī)生命的開始，第一個來的是水，陰陽之始緣含黃牙修道，打坐注重津液口水，老年人口干早晨起來嘴里發(fā)苦發(fā)干，不管年輕年老，真正修道的人口水不苦是甜的，但是有一種口水太甜了，那是病，趕快找醫(yī)生化驗

古代性質(zhì)味道說圣人是圣人，一休倒也，但修道在賢能奮戰(zhàn)中，古修道則外教所賢，能己又有中醫(yī)因素。嘿大地解釋說修道的事故后面而所君正所言，緣所正如皆是能修道的說。小人說賢之人不孝，說宋明且是不能修道的

毒蛇與修道人從前有微修道的人到大山之中求學(xué)修道，但由于山上時常有毒蛇出沒到人，害怕這些毒蛇，于是便在一棵樹下高旋起床墊打坐，修習(xí)陳定，但總控制不了要睡，無法自制自己天人在虛空之上

二，其他做法由于初學(xué)做禪的人規(guī)定能夠結(jié)佳附作，對于從未學(xué)過打坐的人，一開始便要求雙腿結(jié)嘉福坐也是不合理的，甚至也會因此而把許多希望嘗試打坐的人祖下在修道的大門之外

我也是從你登基開始說你當年孩子能干過幾件好事兒，就現(xiàn)在不理百姓不理朝政，遠離太子，因為他跟他太子有十幾年沒見面，不理國事，還挖苦。他說什么說林不是修道，當年給您修到了幾個刀子，不也死了

前面的妖獸不二是從對于道德態(tài)度上來說的，無論生還是死，都堅持修道這里的妖獸不二是從對到的提認上來說的，修道者已經(jīng)看破生死，達到進行致命的高度，亦有問欲于靜坐時將好名，好色好或等根逐一搜尋掃除，擴輕

恰恰是修道的一個很好的方式，修道自然的傳道必須修道根本。不管人家有沒有道，看你自己到底沒有真修行說修道，不管別人事情不看環(huán)境，什么好環(huán)境，壞環(huán)境不看窮，則獨善其身

假使過了二十幾歲，結(jié)婚以后修道女性同男性一樣，南線的道理也在其中，又要修到返老還童修道同十四歲以前的樣子，身體上恢復(fù)童身，就像老子講的專氣至柔，如嬰兒虎修道才快

這一章講的是自身真英真陽的溝合和承擔(dān)之要訣，為此虛謹守真，陽真性迷，失急需及早巡回，否則身心無主，難修道尋找真性。徐知道如何便明妖邪大道至簡，因此，修道者需收心放下，凡是從前

彩娘的師傅為絕塵事態(tài)修道武陵王母城，年齡次之鳳姑，英姑靈姑的師傅為角色事態(tài)修道杭州衡山年齡再次值黃忠，黃金紫陽的師傅為玄貞大師修到四川青城山年齡最大，他們軍師從峨眉山的空到天師

本節(jié)目由人民東方出品，如何能得一講到一天醫(yī)生水醫(yī)是什么，得其一，萬事必修道，學(xué)佛講打坐得定定是專一。從專一開始，佛也說過，至心一處無事不辦，你要成道很簡單，能夠得一無事不辦，可惜大家做不到