天下唯劍

大徹大悟的境界，昭徹而后能見毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨(dú)天上天下，唯我獨(dú)尊，孤零零的把到這個(gè)東西找到了劍毒，而后能五谷金能無古今就達(dá)到了不生，不滅無古，今而后能入于不死不生

唯一是為大到甚宜而民耗，盡招事腎除甜腎無湯，腎虛福恩才戴利劍，宴飲時(shí)才會(huì)有魚是位道，夸飛到野災(zāi)。第五十四章善見者不乏善報(bào)者，不托子，遂祭祀不輟，修之于身，騎得乃真，修之于家，騎得乃于修之于鄉(xiāng)，急得乃長，修之于國，騎得乃風(fēng)，修之于天下，騎得萊普，故以申官申以家官家以相關(guān)鄉(xiāng)，以國官國，以天下官，天下無可，以使天下然哉

只是，他也沒有想到，商朝的局勢(shì)會(huì)惡化得如此之快。當(dāng)太子殷郊也被騎拿的時(shí)候，兒商容就已經(jīng)打定主意回轉(zhuǎn)朝歌，因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)庭死劍，才能在天下人心中洗刷掉他傷容庸碌無為之污名

除了為皇上誕下了唯一的小公主以外，還是因?yàn)楫?dāng)年耐意武動(dòng)天下的劍舞陳妙霜自己就會(huì)一些武藝，再加上他身段柔和，又會(huì)彈曲模仿當(dāng)年喬貴妃的劍舞為皇上解個(gè)悶，湊個(gè)去又有何不可能

除了為皇上誕下了唯一的小公主以外，還是因?yàn)楫?dāng)年耐意武動(dòng)天下的劍舞陳妙霜自己就會(huì)一些武藝，再加上他身段柔和，又會(huì)彈曲模仿當(dāng)年喬貴妃的劍舞為皇上解個(gè)悶，湊個(gè)去又有何不可能

古中華先賢道法，自然唯五劍被運(yùn)球，天下何等的會(huì)上置入何等的音節(jié)為論然天度音節(jié)郁悶重傷過人于邪墨強(qiáng)盜明顯心理，隧頭攻擊之下，今年釋義秧釀重華，重視眾生，卻敗于甘愿，治備沉淪，散落千古

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤貴醫(yī)生唯天下，若可既天下愛醫(yī)生，唯天下若可脫天下是此事之不見名曰醫(yī)，聽之不聞，名曰系博之不得，名曰為此，三者不可治，結(jié)果混而為醫(yī)氣

只要對(duì)方口風(fēng)稍微一軟，歷史劍鋒收捧，化去前仇，免于峨眉結(jié)怨，不料心事被人看破，所說的話，又句句刺耳由不得激發(fā)其兇野之性，欲待發(fā)作鐵書自來痛恨政教中人，唯恐天下不亂，以為乃師

群臣就大驚失色，全都唯唯諾諾，誰都不敢是貿(mào)然發(fā)表意見，這個(gè)田延年就離開自己座位，走到群臣面前，就手按劍柄就說了，他說先帝蜀將軍與孤，以孤又孤，即將軍，以天下以將軍忠賢能安劉氏也

唯有道者是隱身，能我愛，不是工程部署，其余劍仙第七十八章天貓一時(shí)而終，堅(jiān)強(qiáng)者我之能勝其無以易弱之勝，三不知?jiǎng)?。?dāng)天貓不知夢(mèng)，人心是隱身能語音測(cè)過智慧社會(huì)社區(qū)主持，如果不相識(shí)為天下王者也若凡

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會(huì)離失，恢復(fù)到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒有過失，恢復(fù)到不可窮極的真理

既然有之行于大道，唯一十位大道是宜耳人耗盡朝，甚處田神。吳蒼勝須福文才戴笠劍，雁銀時(shí)才禍有余是為道夸非道也。在五十四善見者不拔，善報(bào)者不托此。孫怡祭祀不輟，修之于沈七德，乃真修治一家七德，乃于修治一項(xiàng)七德乃昌修治，欲綁七德，乃從修治于天下

行而明末不悅，不欲是以聲明洋溢孤中國一級(jí)蠻墨周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在。日月所照雙路所墜，卻記者莫不尊親，故曰配天唯天下至誠唯天至誠唯能經(jīng)倫天下之大經(jīng)地天下之大本之天地之化欲福聞?dòng)凶鹱鹌淙?，冤冤其冤，浩浩其?/p>

深卦講用劍達(dá)人已經(jīng)好多卦謠，我們講過講利劍大人利色大川，這是常態(tài)，只有用劍，大人唯一就是深卦叫用劍，大人就不講利劍，大人牽掛就將用色大川謙君子用四大川第一爻府簽就不講利益

百畝之不以為己有者農(nóng)夫也，分人，以才為智慧。教人以善為之，踵為天下，得人者，謂之人是乎，以天下為仁，義為天下得人，乃孔子曰大哉?qǐng)蛑疄榫?，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎民，無能名焉