原生之神

先天之神境，后天之神動，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺其故性之欲既知，又請歸于致敬

每個人都有不同的故事和境遇，自己成長的原生家庭也有不同的記憶，無論愛或傷痛家都是我們最最初出發(fā)的地方，是我們一生都難以割舍的成長印記一原生家庭影響一生的成長。印記原生家庭就是指我們從小成長所處的家，而原生情節(jié)是指仍在原生家庭里形成的情感習慣和思維模式從小最需要而未得到滿足的心理需求，常常成為原生情節(jié)

沒有周立的每年十二月，邀請萬物之神聚集在一起而祭祀他們炸記主要是祭祀鮮色神，農(nóng)氏野間，祭祀思設，后記，祭祀白骨之神，都是為了報鮮色和十次，因為有了鮮色失色，才有白骨的祭祀時素，帶宴請?zhí)锕僦?，千莫之神，田舍之神和禽獸之神

每個人的原生家庭各有差異，不是每個原生家庭都是完美的原生家庭帶來的傷害在某一刻可能會讓人內(nèi)心崩潰，糾結痛苦歇斯底里怎么治愈原生家庭帶來的傷，怎么打破舊的家庭模式循環(huán)

作者從洋洋第五章家庭第四節(jié)原生家庭圖四，今天我們一起來學習對原生家庭的沖擊，探索在成長的基礎上，學習化家庭圖，閱讀家庭圖及應用。家庭可以更好地理解原生家庭，發(fā)掘原生家庭對人的影響，必從家庭圖譜中讀出事實和意義評估假設

第四段由堅體與何兩以民性體既感之神，以上由既感之神，以民性體之具體意義與內(nèi)容自再，進而民既感之神由堅體何兩而見此意是說超越之神體，必兼合今艷之相，而唯一使陳奇為具體而真實之神體，因而使得以陳奇宇宙之創(chuàng)造或道德之創(chuàng)造也

在有知層次上生長起自己這個生長是原生原生而執(zhí)著，且有定向，便是現(xiàn)象，以及是直的存有，論順原生而不直，而把它細數(shù)于一所謂無云明，那便是原生的物質(zhì)，在其自己當體積回復其為一個體的自在

人民法院裁定終止執(zhí)行的原生效判決，自動恢復執(zhí)行再審程序中介后，人民法院裁定終止執(zhí)行的原生效判決自動恢復執(zhí)行第一百二十二條人民法院審理再審案件日，美原生效判決蔡定確有錯誤在撤銷原生效判決或者蔡定的同時

如果已經(jīng)組建家庭對原生家庭的沖擊的探索，在成長的主張學習化，家庭圖，閱讀家庭圖及應用的家庭圖，可以更好地了解原生家庭，挖掘原生家庭對人的影響，并從家庭圖中讀出事實和意義

為什么說現(xiàn)在的婚姻是原生家庭復制延伸而來，在原生家庭，我們沿襲了父母的言傳身教，回溯原生家庭的創(chuàng)傷是一種覺醒式的自我療愈，但不是把所有的問題都推給原生家庭，而是喚醒我們改變自己的能力，這才是我們追尋

城市居民和農(nóng)村居民間的貿(mào)易其實是一定數(shù)量的制造品，與一定數(shù)量的原生產(chǎn)物相交換，其制造品品價格越高，土地原生產(chǎn)物價格就越低，一定數(shù)量的原生產(chǎn)物或其價格所能購買的制造品越少，這些原生產(chǎn)物交換價值幣越小

親愛的傅老師，親愛的朋友們，大家晚上好，我是英子，我在上海，今晚與大家聊聊原生家庭，影響家庭，商代人，每個家庭都是有系統(tǒng)排列的家庭，有原生家庭和新生家庭之分，原生家庭和新生家庭是一對是一種相對的概念

也就是說，女方以男方的原生家庭為核心組建自己的家庭，那么在再生家庭里，女方就要直接或間接面對南方原生家庭的成員。他無法回避的是要跟南方原生家庭的成員建立關系，尤其是和男方的父母建立關系

現(xiàn)在有這樣一些人，他們覺得自己沒有找到體面的工作，是因為原生家庭沒有人脈和門路，自己考不上很好的大學，是因為原生家庭沒有提供最好的教育資源，自己婚姻不幸福，是因為原生家庭的氛圍差

自己現(xiàn)在的家庭圖如果已經(jīng)建立家庭的話，原生家庭的沖擊探索在成長的基礎上，學習化家庭圖，閱讀家庭圖，即應用家庭圖，可以更好地理解原生家庭，發(fā)掘原生家庭對人的影響，并從家庭圖譜中讀出事實和意義