行天之逆

我已經(jīng)明白了，但是五行的運化有時和四天之氣相從有時和四天之氣相為，有時候是從四天之氣而逆，這個債權(quán)之期，有時是從債權(quán)之氣而逆這個思天之氣，有的互相適應，有的不想適應

夫子居不遠，何也遠天下逆原之以道掃逆原之以手紫玉手緣天下互這點。十八孟孔高尊朝曰君子直不教子，何衍末局事故吃不行也。叫著避震，已正不行，即之以怒，即之以怒則反以矣

死生之本也，逆之則災，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內(nèi)閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

逆之者，災害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

逆之災害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語者備之，從陰陽則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

成于坤約男女銷售不清領(lǐng)域，孟子園里演約小女子園之一，守護約小女，不圓掃逆緣，遵守者權(quán)。演員今天向你夫子就不遠和，也約黑象逆緣這一道掃逆緣。這一首自己守緣天象虎此求曰君子是不交子和野夢之曰是不行也

社會得道道者圣人行之語者，配之從陰陽則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內(nèi)。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

逆之則災害上從之，則可，舉不及時為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

近則江之遠則行之逆劫萌生，豈水當之天物高地物，廣人物科高而不已，天將卻之，廣而不已，遞將決之，苛而不已，人將殺之，有人將來帷幕，瞻之言之，一行之一，得而勿施言之采

逆之則災害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語者未知從陰陽則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

游子不成寧畜，碌碌無常，天域優(yōu)行罪責天網(wǎng)球戲災傷玄胎主陰逆藏懷而胎運贅婿不服前屈辱或相報無路之名是上交而下落絕四之意，乃下逆而上上，又為立德，以動搖之意，亂手以背逆為心

會與私天之際相順，或與絲編之氣相逆，或順從四天之際而偽逆在全之氣或順從債權(quán)之氣而委內(nèi)斯天之際，或歲月與歲喜相得，或歲月與歲氣不相得，我還未能完全明了其中的道理，我想通曉私天載犬之氣的要領(lǐng)

如果天地自然來比類人體的陰陽，則陽氣發(fā)泄形成的汗，像自然界的雨，人體的陽氣運行，像自然界的疾風人，在暴怒之時，像自然界的雷艇，人體上逆人體這個上逆之氣，像陽熱的火調(diào)養(yǎng)身體，若不取法于自然

逆文畢恭西姿止福會我無疆子孫保之無蜂蜜于二邦為王，其崇之煉姿，容功繼續(xù)其皇之無盡為人四方，其訓之不顯為德，百弊其行之嗚呼，前往不忘二百七十天坐天坐高山太王荒之筆作義文王康之彼此以其友誼之行子孫保之二百七十