五行修戚乾坤逆

鄭親安在依法圓通開元圖中說一粒樹藏大千世界，他認(rèn)為人在為出生以前五行在乾坤之中寄生之后，乾坤記在五行之內(nèi)，武器生萬(wàn)物一物一太極一物一陰，陽(yáng)陽(yáng)之用，從以晝因之用，從葉從看離之功用所由分

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽(yáng)五行學(xué)說，其中包括一陽(yáng)學(xué)說，一陽(yáng)于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

我們教母形式化，我們要修行我的就要五行顛倒。我們天通下面有個(gè)學(xué)校，玄機(jī)穴，現(xiàn)金，就像我們的沒有心就叫玄機(jī)，沒有星就是四個(gè)光玄機(jī)求文細(xì)脈慶祝七一開始逆流，我們就修成西安

周易參同器是單到修煉的理論開山之作，它是以乾坤，砍梨，四卦為主體，其中以乾坤頂爐砍離，水火升降于期間。正如周易殘通器里邊所說乾坤者一只門戶縱卦之父母砍離礦闊運(yùn)谷鄭州

這五個(gè)星就像五個(gè)總理，各自分管一攤木星主要負(fù)責(zé)給肝膽輸入，不爭(zhēng)氣，陰陽(yáng)物質(zhì)，五行物質(zhì)和親戚火星負(fù)責(zé)給心臟數(shù)入真情，陰陽(yáng)物質(zhì)，五行物質(zhì)和精氣土星負(fù)責(zé)給胃和脾臟輸入蒸汽

他下邊又畫了一些圖問池塘的形象，說唐有兼方直取之行，莫非火土水木之星，那各種五行的形態(tài)反逆背命應(yīng)人兄令氣象感通，即此五行執(zhí)行課還是有五行的形象在里邊，如金堂火方，鼻肺病

構(gòu)成了一個(gè)五邊形，在五行相克中構(gòu)成一個(gè)五角星圖，五角星行中又構(gòu)成一個(gè)五邊形，又可以看作一個(gè)五行相生圖，相生除中又含有相克圖，這樣逆層層的循環(huán)下去到無(wú)限小又可擴(kuò)大

迅約河圖順轉(zhuǎn)而相生，落書逆轉(zhuǎn)而相克，蓋生著成氣體而刻著紅，其用大魚墨水，火金木圖古不維修，以步行相克為次，第可見香客式五行的作用處經(jīng)數(shù)數(shù)加以叔叔家或以相克取裁官，或以相克取發(fā)，用一詞禮也

以乾坤悔則無(wú)以建議，亦不可見，則乾坤或及呼吸，亦是故行而上者，謂之道行而下者，謂之氣花而才之，謂之變推而從之，謂之通舉而措之，天下之謎為之事業(yè)事故是事，故不相，圣人有以見天下之責(zé)而逆諸其形，容相其物，故意是故謂之象

兩點(diǎn)第一個(gè)乾卦也好，乾坤夠卦也好，乾卦本身是持一個(gè)傳陽(yáng)的卦象，前五在五行上是近垢卦，是由乾和巽組成的，錢也是緊，那么購(gòu)卦的互卦也是僅肯定有金化，而且豐富，最后被實(shí)驗(yàn)是真的

與東方震卦三宮天沖星對(duì)應(yīng)五行屬木的商門與東南方續(xù)掛四宮天府星對(duì)應(yīng)五星屬木的杜門與南方離卦九宮天陰星對(duì)應(yīng)五行疏火的井門與西南方坤卦二宮含五宮天蕊星含天琴星對(duì)應(yīng)五行屬土的死門與西方對(duì)卦七宮天柱星對(duì)應(yīng)五行屬金的金門與西北方乾卦六宮天星星對(duì)應(yīng)五行屬金的開門八門的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律是隨時(shí)工即按照陽(yáng)鈍順行，陰鈍逆行

開發(fā)軍的不教人君那見已聽取免疫時(shí)代，先秦儒家思想之一大轉(zhuǎn)折，且一言陰陽(yáng)，且提攜于天地之道與乾坤之德說陰陽(yáng)便非主導(dǎo)之觀念，而陰陽(yáng)將與漢如則至?xí)r下托兒與五行災(zāi)役相牽連

五行的相生相克關(guān)系是說明五臟疾病傳遍規(guī)律的主要內(nèi)容，即傳遍或者按五行的深刻順序來傳遍，如肝病，傳脾，脾病，傳腎等，稱為腎轉(zhuǎn)或者逆行于五臟深刻順序傳遍，如肝病傳的肺心病，傳到腎等

我已經(jīng)明白了，但是五行的運(yùn)化有時(shí)和四天之氣相從有時(shí)和四天之氣相為，有時(shí)候是從四天之氣而逆，這個(gè)債權(quán)之期，有時(shí)是從債權(quán)之氣而逆這個(gè)思天之氣，有的互相適應(yīng)，有的不想適應(yīng)

發(fā)生的機(jī)理是由胃氣喪逆沖動(dòng)于格兒隔間，親戚不利導(dǎo)致胃氣喪逆的原因。本正你要分成這個(gè)病邪所擾，以及胃腑水弱兩種汗邪。這個(gè)寒邪還未發(fā)生的額逆，屬于病邪擾衛(wèi)所治理俄涅斯