真道仙情錄

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國(guó)正南解陽(yáng)山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

詩(shī)與真筆區(qū)域錄主一有匪君子，如切如錯(cuò)，如專如魔色西仙機(jī)和西軒西有匪君子中不可宣西，如切如錯(cuò)者，道學(xué)言如專如魔者，自修言可其獻(xiàn)兮者尋利言或兮宣兮者，謂以言，有謂君子，終不可宣兮者導(dǎo)勝德之善民之不能忘也

家?guī)熕n，真經(jīng)傳授之后，照此修煉不久均能應(yīng)用幻播池所得法寶雖多，而圣古所賜，目錄小冊(cè)均在保明，用法極為省事，無(wú)多單眼隨右起立眾仙道眾弟子正式行禮拜師傳道本你宴客之后在此店內(nèi)當(dāng)眾舉行

應(yīng)該持有的是保留意見(jiàn)，因?yàn)樵跐h武帝本紀(jì)里面所記錄的事情，沒(méi)有一件是寫漢武帝的豐功偉績(jī)的，而記載了三件事情都和武力的求仙訪道有關(guān)系，這也間接說(shuō)明司馬遷對(duì)漢武帝的批評(píng)不認(rèn)同

沈?qū)毦卫硖鍍?，此三境分別對(duì)應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動(dòng)神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

登上錄入仙園平寺長(zhǎng)的仙壇盛景，去尋找仙家的住處?？吹綀A線果露線花的自然風(fēng)光，煉丹的道士在頂爐煉丹還不忘端上一杯麻菇茶，接待這位來(lái)訪的游客，一座紫矮蒼藍(lán)的洞天福地景色躍然紙上

留意戒外生疏服務(wù)智當(dāng)存高遠(yuǎn)目先賢木仙仙絕情欲棄名志史書籍之志截然無(wú)所存，徹然有所感，忍屈身去細(xì)碎質(zhì)問(wèn)出險(xiǎn)里誰(shuí)有煙流河水與美趣河換玉不計(jì)，若自不強(qiáng)，易亦不慷慨圖錄錄制于書

姓魏名洪康自伯沖出曰魔官下反有藍(lán)漆者，速行不救，兼有仙風(fēng)道骨可傳以妙道，更令父。此道與女真臣母陳母赴此道于許遜口口相承，心心相棄，是他日真仙有所傳授，江西不至沉默

二來(lái)看你令兇牛魔王的情商，老孫若肯拿出本事來(lái)打你，莫說(shuō)你是一個(gè)什么如意真仙就是再有幾個(gè)也打死了大圣奪過(guò)如意勾來(lái)折成兩段，總拿著又一訣絕作四段置之于地道破念處，再敢無(wú)禮貌

今天我們繼續(xù)研讀讀增廣會(huì)，說(shuō)話的第十段論人是常情言語(yǔ)有貴賤，原文是隨人背后無(wú)人說(shuō)哪個(gè)人錢不說(shuō)，人有錢道，真語(yǔ)無(wú)錢語(yǔ)，不真不幸，但看言中久悲悲仙境，有錢人用，現(xiàn)在話說(shuō)就是

道成仙老夫像在海外雖然留心無(wú)如，從未一見(jiàn)，今日又被堂兄預(yù)住，真是仙緣湊巧將來(lái)悠游室外名列仙班，一刻蓋見(jiàn)那支支震香氣，卻成就了堂兄一段現(xiàn)元林之陽(yáng)道妹夫不久就要成仙

大災(zāi)圣人知道楊洋紅發(fā)育萬(wàn)物俊吉，一天悠悠大災(zāi)，離三百位一三線待情人愛(ài)后仙不約狗，不知道不一樣，我群里真的而道物選質(zhì)廣大而進(jìn)，將為其高明而道中醫(yī)溫管之心敦厚一重禮

非常有先鋒道鼓，因而還不敢打擾風(fēng)平。常家教很嚴(yán)，口稱唐三藏的大同一孫悟空要求裸太權(quán)的泉水救他師傅，這時(shí)候?qū)@個(gè)真仙有一番描寫，真仙頭上戴著采訪官，身上披著紅衣服，腳踏著緊缺腰間是玲瓏寶袋

轉(zhuǎn)身打理到不當(dāng)人，我昨一是不全再敢的，還需要兒子好玩到你又不是神仙，如何說(shuō)出神仙的話來(lái)交付到我說(shuō)什么神仙話后往到我才來(lái)至臨邊聽(tīng)聽(tīng)的你說(shuō)仙墳處飛仙幾道，靜坐講黃庭乃道不得真言

小福真言讀問(wèn)律書不如行，萬(wàn)里行千里路步，閱人無(wú)數(shù)，步如仙人指路不如自己歲路讀萬(wàn)卷書不如行千里路，不如看名人名著不如背名人語(yǔ)錄，不如名人陪散步，陪名散步，不如自己感悟，不能感悟就逐步深入