虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)英語作文高中生

沒有虛構(gòu)，沒有想象，那么他就不具有文學(xué)一種最基本的特征了，只是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的虛構(gòu)和想象，要使他能夠盡可能的接近生活的原貌，接近生活本身。我要想象的是，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我這想象不是讓他和現(xiàn)實(shí)不一樣，讓他怎么和現(xiàn)實(shí)一模一樣，讓他讓人們?nèi)グ阉乓詾檎?/p>

藝術(shù)想象和虛構(gòu)之所以必須是因?yàn)槠溲a(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活難以實(shí)現(xiàn)的理想和難以補(bǔ)償?shù)脑竿瑢?duì)百日夢(mèng)的闡釋，以理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾解釋了幻想，對(duì)于文學(xué)的意義，對(duì)我們認(rèn)識(shí)文學(xué)的虛構(gòu)性不無啟發(fā)

通過行動(dòng)而被形成的行為意識(shí)，另一方面被虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性在其中為我存在的行為意識(shí)，被虛構(gòu)的生動(dòng)的，現(xiàn)在被虛構(gòu)的過去被虛構(gòu)的判斷價(jià)值設(shè)定行為在其中被意識(shí)，而且是以仿佛這種被改變了的方式被意識(shí)的行為意識(shí)可能是分開的，或者是緊密的結(jié)合出現(xiàn)的一切將虛構(gòu)置入于對(duì)于我是感覺上現(xiàn)前的周圍世界中

想要迎娶李清照的明明白白的美夢(mèng)，這個(gè)故事，或是趙明誠的書生智慧或是虛構(gòu)，但虛構(gòu)也需要有現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，即便是虛構(gòu)，本質(zhì)上也說明趙挺之趙明誠父子對(duì)李清照早已投以青睞的目光

針對(duì)這種幻象和幻象形式，直接關(guān)系的分析工作，有福羅拜通過文學(xué)固有的表達(dá)方式加以完成，要提供了把握文學(xué)表達(dá)和科學(xué)表達(dá)差別的機(jī)會(huì)。屆時(shí)，他提出了現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)和虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)問題

總之，現(xiàn)實(shí)性文學(xué)著重描寫生活中的事物，并以寫實(shí)的方式達(dá)到細(xì)節(jié)的真實(shí)力求，如實(shí)的在線性現(xiàn)實(shí)理想性文學(xué)偏于塑造生活中不存在的虛幻的形象，以夸張?zhí)摌?gòu)為其主要表現(xiàn)手段，力求表現(xiàn)卓越現(xiàn)實(shí)的主觀理想，象征性文學(xué)或直接取材于現(xiàn)實(shí)事物，對(duì)他們進(jìn)行變形化，擬人化的處理，或憑借想象虛構(gòu)出非現(xiàn)實(shí)性的事物，從而塑造出具象與抽象個(gè)別與一般現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的運(yùn)行形象

他就不具有文學(xué)一種最基本的特征了，只是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的虛構(gòu)和想象，要使他能夠盡可能的接近生活的原貌，接近生活本身。我要想象的是，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我這想象不是讓他和現(xiàn)實(shí)不一樣，讓他怎么和現(xiàn)實(shí)一模一樣

這個(gè)現(xiàn)實(shí)型的作品，它雖然是虛構(gòu)，但是它至少它欲作用的層面還是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。雷雨它所有的人物關(guān)系，所有的人物情節(jié)背景的展開都是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，它就是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)了

認(rèn)識(shí)自我，也很容易對(duì)自己的心理現(xiàn)實(shí)全身一切統(tǒng)計(jì)方法固然對(duì)現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)無可爭辯的事實(shí)有所反應(yīng)，但它往往會(huì)最容易使人誤解的方式來虛構(gòu)客觀現(xiàn)實(shí)不管怎樣，真實(shí)世界的顯著特征

當(dāng)然，唯有才貌雙全的李清照可見趙明誠的驟寢之夢(mèng)并非白日夢(mèng)，而是實(shí)實(shí)在在的。有計(jì)劃的夢(mèng)，就是要想迎娶李清照，明明白白的美夢(mèng)這個(gè)故事或是趙明誠的書生智慧或是虛構(gòu)，但虛構(gòu)也需要有現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)

生活其實(shí)和平安定的故西洋風(fēng)民族沒有剝削，沒有壓迫，民風(fēng)淳樸和西安電影安逸自樂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案，其表現(xiàn)的你是理想社會(huì)虛構(gòu)是表現(xiàn)出了沒有壓迫，沒有巴西人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)計(jì)劃

最近認(rèn)知科學(xué)家們開始審慎的探究孩子對(duì)想象和虛構(gòu)有何了解，研究發(fā)現(xiàn)，甚至連兩三歲的孩子也能夠很好地區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象。虛構(gòu)假裝游戲的特點(diǎn)之一就是伴隨著孩子的咯咯笑聲，哪怕是最早出現(xiàn)的假裝游戲也是如此

當(dāng)時(shí)的大衛(wèi)以憑借其寫點(diǎn)電影橡皮頭和藍(lán)絲絨聲名鵲起，這是一部百轉(zhuǎn)千回的超現(xiàn)實(shí)劇情節(jié)。超現(xiàn)實(shí)劇情片講述了舞臺(tái)舞會(huì)皇后勞拉帕爾莫在虛構(gòu)的太平洋西北部雙分鎮(zhèn)被謀殺的故事

閱讀者雖然有著不同的經(jīng)歷對(duì)待自己現(xiàn)實(shí)中的母親或者摯愛或者恨，或者愛恨交加，可是一旦面對(duì)虛構(gòu)作品中的母親，他們立刻把自己的現(xiàn)實(shí)、自己的精力放在了一邊，重復(fù)掉一次的哭，和不掉一次的笑

帶來某種深刻的真相，對(duì)于想象的觀察是在練習(xí)，對(duì)于直覺的挖掘和運(yùn)用地勢(shì)，在對(duì)于想象的觀察中辨析兩種最基本的不同想象力，一種是幻想，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的扭曲，往往是為了逃避現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)了另外一個(gè)現(xiàn)實(shí)讓自己躲在那里，就是所謂的白日夢(mèng)