永恒時間的詛咒

我們都在借來的時間中生活，每個當(dāng)下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

如果愿意心也能體驗和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時，便從時間進(jìn)入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時，便又從永恒回到時間

第十二章時間與永恒宇宙是時間的永恒相繼，但長青哲學(xué)認(rèn)為，基本源是神圣靈性的永恒，當(dāng)下對時間與永恒之間關(guān)系的經(jīng)典表述可見于哲學(xué)的慰藉。一書的最后幾章不愛修在那里總結(jié)了前人，特別是普羅提諾的看法被拖著，經(jīng)歷無盡，生命是一回事兒，擁抱無盡生命當(dāng)下之全體則是另一回事兒

例如，求救電報發(fā)出的時間太晚，在研究泰坦尼克號海難原因的時候，有人就提出這樣的疑問是不是船長和船員們頻繁接觸女祭祀的木乃一受到了詛咒的影響，假如詛咒之說太過于飄渺

神秘主義關(guān)于時間與永恒的關(guān)系的學(xué)說也是被純粹數(shù)學(xué)所鞏固起來，因為數(shù)學(xué)的對象背如數(shù)，尤其是真實的話，必然是永恒的，而不在時間之內(nèi)，這種永恒的對象就可以被想象成為上帝的死

對現(xiàn)在的執(zhí)著，否定現(xiàn)在事件的虛幻性，又通過當(dāng)下的直覺和渺遠(yuǎn)的過去照面當(dāng)下和遠(yuǎn)古畫面的重疊，在幻覺中造成一種新的時間，就是無時間創(chuàng)造一種永恒，就在當(dāng)下，既是永恒的心靈體驗，永恒不是一個時間的刻度

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時空中之不同事物聯(lián)結(jié)

當(dāng)你的朋友為何你該認(rèn)識局外人，但別做個局外人監(jiān)事會的先生們在此，鄭重宣布憑借寫在法律里的所有詛咒，我們流放驅(qū)逐，譴責(zé)詛咒巴魯赫士兵諾殺。他在白日該背詛咒他在黑夜該被詛咒

是不可能的，因為在身體內(nèi)沒有那種存在的痕跡，又因為永恒不可用時間去借說，或者說永恒與時間沒有任何關(guān)系，但我們卻感覺到并且驚艷到我們是永恒的。因為心靈憑借知性的概念以認(rèn)識事物，并不亞于憑借記憶的回憶以認(rèn)識事物，而推論就是心靈的眼睛

當(dāng)你的朋友為何你該認(rèn)識局外人，但別作曲外人監(jiān)事會的先生們在此鄭重宣布憑借寫在法律里的所有詛咒，我們流放驅(qū)逐，譴責(zé)詛咒巴魯赫士賓諾莎。他在白日該被詛咒，他在黑夜該被詛咒

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時空中之不同事物聯(lián)結(jié)

驗證了在任何形式的拍賣中，贏者的詛咒都可能發(fā)生，而且當(dāng)拍賣的買家越多時，發(fā)生贏者的詛咒的機會也就越大，最大的贏家沒有效，到最后被詛咒的奪標(biāo)者無法獲得預(yù)期的利潤，競拍后的產(chǎn)品收不回成本，最終虧損累累，這是一種有趣的現(xiàn)象

寫過一本探討愛情的著作歡念，作為對柏拉圖想念的應(yīng)答，他在書中假邊扼要子說心靈一半存在于時間中，一旦存在于永恒，愛是橫跨時間與永恒的橋梁，讓我們能夠同時生活在兩者之中

永恒不只在于時間從洪荒而來的腳步，也不只在于風(fēng)聲，從耕谷而至的喃一個瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因為他將自己怒放的那一刻寫進(jìn)了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

特科某人詛咒是據(jù)說引致美國每隔二十年便由總統(tǒng)在任期內(nèi)死亡的詛咒。該詛咒自一八四零年開世界尾，數(shù)字是零的年份，當(dāng)選的美國總統(tǒng)都會遇到危及生命的大災(zāi)，大難死在任上。這個詛咒文明世界，迄今為止，先后有七位美國總統(tǒng)在任期內(nèi)死去