以咒之名

秦始皇要借巡游之名去當(dāng)?shù)匾暡煺?wù)，從迷信角度出發(fā)，在東南地區(qū)到處挖斷地脈改譯地名，修入大量具有驗(yàn)盛氣息的建筑物。該鎮(zhèn)壓的舊鎮(zhèn)壓該詛咒的舊詛咒，目的還是想使帝國長治久不安

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若多羅密多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

王書記改之王如改豬，怎么必反于輔助咒熬王不予追也。魚浩然有規(guī)制，魚雖然棋手亡哉，網(wǎng)游足用為善王，如用于則企圖清明安天下之名舉安王書記改之于日望之魚，豈若是小丈夫，然在見于其君，熬不受怎怒信，心然陷于其面

菩提薩水以邦布魯密多，故心無過愛，無故無又恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟列盤山勢諸佛以邦布魯密，多故德，阿魯多羅三茂三浦堤，故知巴洛伯羅蜜多四大神咒四大名咒是無善咒，是無等等咒，能說一切苦，真實(shí)不虛

菩提薩多以般若波羅彌多，故心無瓜，故無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅彌多，故得阿努多羅三淼三菩提古直波爾波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無上咒事，無等等咒，能處一切苦，真實(shí)不虛

則天下之名，經(jīng)營力要望之誠，如是誰能一直進(jìn)入天下之人末，主要天下之名，經(jīng)營聯(lián)盟之一，成功是誰能抑制金，如天下之人母沒有，不是說忍者則聽笑之名，經(jīng)歷望之以誠如是誰

被劃分為四個咒名，骨咒，太骨咒，遠(yuǎn)古咒險，生咒，晝夏設(shè)代，戴夏設(shè)計，記下涉事人類的時代，生物大滅絕事件的發(fā)生相見數(shù)百萬年，導(dǎo)致因素大多是自然不可抗因素，像小行星撞擊地球這種事情的發(fā)生概率，小島可以忽略不計

見后有責(zé)而不知之為人臣者不可以不知春秋守經(jīng)世而不知其之其疑遭變世而不知其全為人君婦，而不通于春秋之意者，必蒙守文之名惡之名，為人臣子，而不同于春秋之意之秋之意者，必現(xiàn)篡世之諸篡世之子罪之名

三是諸佛一般若波羅蜜多故德阿諾多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒即說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅盤三世諸佛以波爾波羅彌多古德阿努多羅三淼三菩提故知波爾波羅彌多是大神咒，是大名咒，是無上周事無等，夢中能處一切苦，真實(shí)不虛。故說波爾波羅彌多咒及說咒曰接地波羅接地波羅般若波羅蜜多心經(jīng)

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無能等等。咒能出一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜奪咒吉說咒曰杰蒂波羅杰蒂波羅森，杰蒂菩提薩婆河接著輕聲說請通男子信用蝶活

三世諸佛一般，若波羅彌多故的阿努多羅三秒三菩提固執(zhí)般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能處一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅米多咒及說咒曰接地波羅接地波羅森接地菩提散布河

這無意識界無名義，無名盡，乃至無老死亦無老死禁無不禁滅到無治，無不得無色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無怪無恐怖原理顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說無上重是無等等咒能出一切苦真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經(jīng)唐僧當(dāng)法師

其險管仲貧困長期暴輸報書，周山御職不以為言，以而報出是其周子小白管咒是周子灸及小白利為華舟周子灸死管咒求焉暴輸最近嚴(yán)重管住，既用認(rèn)證于齊齊荒中已罷，九合出侯，亦荒天下爪咒之謀也

誠如是誰能抑制微友，不是殺人者，會有不是傷人者之天下之名，即因你而忘之，以誠如是誰能抑制，幾乎天下之人目未有，不是少眾者為我不是上仁者，則聽下之名，據(jù)引領(lǐng)而望之以誠