永恒之理
更新時(shí)間:2022-09-25 18:15為您推薦永恒之理免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《3-1 每個(gè)關(guān)系事件都是愿望實(shí)現(xiàn)的車站》中講到:“第三部分延長(zhǎng)的關(guān)系線在永恒的你中交匯,每一個(gè)單獨(dú)的你都能讓人瞥見(jiàn)永恒的你基本詞匯。通過(guò)每一個(gè)單獨(dú)的你,對(duì)話永恒的你,記住萬(wàn)物之米中的人間角色,借助萬(wàn)物之理中的中...”
第三部分延長(zhǎng)的關(guān)系線在永恒的你中交匯,每一個(gè)單獨(dú)的你都能讓人瞥見(jiàn)永恒的你基本詞匯。通過(guò)每一個(gè)單獨(dú)的你,對(duì)話永恒的你,記住萬(wàn)物之米中的人間角色,借助萬(wàn)物之理中的中間人角色關(guān)系得以成立

3-1 每個(gè)關(guān)系事件都是愿望實(shí)現(xiàn)的車站
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我們?nèi)郝曌栽熳援?huà)說(shuō)我們常說(shuō)這是你的造化,事實(shí)上沒(méi)有造化,功完是群聲自造化,我們制造自化,而這些東西你不知道禍父無(wú)常之理,天底下沒(méi)有一個(gè)永恒不變的,也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)壞的

道德經(jīng)42b
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論宇宙被照的像有生命者之理,念被照者只有這樣才會(huì)與永恒性相似。它的身體包含的所有的物體,它借助于靈魂而分有了個(gè)體性合物終結(jié)的生命,分有神圣的理性,永遠(yuǎn)不會(huì)變老或消亡。這種方式它是可以造物中最完滿的,是無(wú)朽的,和是不朽的和不可見(jiàn)的神之最完滿的模本

宇宙體系及其構(gòu)成部分
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感覺(jué)不是永恒的,沒(méi)有什么是永恒的,你自己也不是永恒存在的,你的感覺(jué)不是永恒的,你的喜悅不是永恒的,你的悲傷不是永恒的,一切都實(shí)在是為了緩解意識(shí)的感覺(jué),而去尋找永恒的解決方案又是什么

與大師共舞(教育)
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完全之人物精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá),而精神之中又分為三步,知力,感情及意志,適應(yīng)對(duì)此三者而有真美善之理,想爭(zhēng)者之力之理,想美者感情之理,想善者意志之理想也

論教育之宗旨 (1903年8月)
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所謂的永恒學(xué)科,就是指歷史上偉大的思想家的著作,尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著,學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

22.2010年華東師范大學(xué)
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圣賢歸納活動(dòng)只能失于行購(gòu)之理一層上而歸,納普遍化之理,你只能在此層上而傳承行構(gòu)之理,由定義而表示,實(shí)則無(wú)不以歸納普遍化為底子,即有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)意義的定義,無(wú)不以歸納為背景定義,無(wú)論是為名論的定義

第四節(jié) 存在之理與歸納普遍化之理之區(qū)別
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其所說(shuō)知性可以含是行購(gòu)之理之類概念,但此里便知道既不是性,則雖說(shuō)此事人之為人,卻意不是人之唯一道德存在之創(chuàng)造真機(jī)之性,顧忌難說(shuō),歧視刑購(gòu)之理,一難說(shuō)歧視實(shí)現(xiàn)之理或存在之理,只是客觀底構(gòu)成底屬于圣王之制作

心體與性體(一)(93~113)
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本周的主題是不永恒,一切都不是永恒的,一切都在變化中,從意識(shí)上去理解不永恒的道理很容易,但如何真正接受不永恒,需要走心的感悟,讓我們開(kāi)始今天的冥想練習(xí)在一個(gè)舒適的位置

8-2 不永恒 · 瞬息萬(wàn)變,人生需掌舵,而非控制
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于正之理,自知之理語(yǔ)者不察,反依圣人不名乎生死之理,不大謬在人,能你正心誠(chéng)意,已采之養(yǎng)性,立命以培之,使天根凍而枉乎月枯月庫(kù)滿而來(lái)于天根,一動(dòng)一靜,互為其根,則固有之元?dú)?/p>

邵子月窟天根詩(shī)解
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當(dāng)你以他人之向上的好的生命情緒為你所愛(ài)之對(duì)象時(shí),你將發(fā)現(xiàn)他人之好的生命情緒之好。由于依附于一種理想,于是你將愛(ài)人之理想,當(dāng)你能愛(ài)他人之理想時(shí),你將發(fā)現(xiàn)他人之理想及其全人格之集中點(diǎn)

魯肅墓
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當(dāng)你以他人之向上的好的生命情緒為你所愛(ài)之對(duì)象時(shí),你將發(fā)現(xiàn)他人之好的生命情緒之好。由于依附于一種理想,于是你將愛(ài)人之理想,當(dāng)你能愛(ài)他人之理想時(shí),你將發(fā)現(xiàn)他人之理想及其全人格之集中點(diǎn)

067 第四節(jié) 心靈在精神世界中之發(fā)展
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我們都在借來(lái)的時(shí)間中生活,每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物,用我們充分的利用這個(gè)禮物,讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒,時(shí)間指向永恒,因此,時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

心懷永恒 活在當(dāng)下
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新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè),把它分成兩種,一種是永恒的,相對(duì)永恒的人,人的人性,一種是經(jīng)常變化的人性,那么他考證出來(lái)等度自由,是一種永恒的信仰,最終相對(duì)永恒的激昂

茶點(diǎn):新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本議題(1)[流暢版]
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不要提這些問(wèn)題,對(duì)我相信收藏的時(shí)候有一個(gè)段子就說(shuō)沒(méi)有什么是永恒的,你的愛(ài)情不會(huì)永恒,你的友情不會(huì)永恒,你的親情都不會(huì)永,生命也不會(huì)永恒的,只有你的詞匯量趕緊背單詞

我是誰(shuí)?我從哪來(lái)?我要去哪?
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37.4萬(wàn)
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