逆世荼蘼

臨安的鮮花生意更是熱鬧春光，江牧百花盡開，如牡丹，芍藥，地堂，木香，荼蘼，薔薇，金沙玉，繡球，小牡丹，海棠，錦鯉徘徊月季粉團(tuán)、杜鵑、寶象，千葉桃，非桃香，梅子笑長(zhǎng)春

為寫通步入室迷人，卻先寫已出世醒人，回風(fēng)無雪，到霞逆波別小說中所無知法，還沒有寫寧榮二府繁華，鮮血繁華之后的凄涼，還沒有寫入世的迷人風(fēng)光，先寫初世的醒人結(jié)局，這種寫法就是回風(fēng)無雪，道俠逆波，曹雪芹獨(dú)創(chuàng)的

大家知道世間萬物逆與順相悖，與相合是不變存在的，它們時(shí)而互逆，時(shí)而互補(bǔ)，時(shí)而互換，或者合于此，而五與比或者合于比而五與此左右風(fēng)源變化，多端欲成大事者必經(jīng)五和智慧

九世女胡惟叔叔終結(jié)相約束縛終結(jié)之前演九五怪女正逆相約怪女正逆魏正當(dāng)演上九是女可強(qiáng)齊選元杰相約元杰在上大有慶夜，黑瓜第十一前下宮上泰小網(wǎng)大來杰亨團(tuán)約泰小網(wǎng)大來杰亨，這是天地交昂

孔子因當(dāng)時(shí)仍專以逆詐疫，不幸為心而自泄于乍雨，不幸又有不逆不逸者，然不知質(zhì)，量知之功，而往往又為人所欺詐，故有誓言非教仍以示重新而專予歇決，仍之詐御不幸也以示重新，即是后世猜忌顯伯者之事

鄉(xiāng)記通城鄉(xiāng)業(yè)務(wù)通知鄉(xiāng)的普林鄉(xiāng)一通雨鄉(xiāng)聽通壇鄉(xiāng)記通道鄉(xiāng)整通影鄉(xiāng)歸通角相似，在樹枝所得，不可與李偉世紀(jì)而教人者逆正潔而化熱，順逆者難從，順者一行南通則亂行，責(zé)令如此

同計(jì)香港同意相應(yīng)同意，相情，同難相繼同道偶像同意相歸同效偶像是神，乃術(shù)之所得，不可予，以為世界而交人者之逆正角，化能走順，逆者難從，順子一行難從走，那一行則而離異

四，逆湯組織風(fēng)陽之法，一方于通草，一方以蔥白后世以蔥白治腹瀉，右蔥白，討熱運(yùn)氣下致脫陽與陽虛，小便難通。脈四一堂正面色智者家通酒精，白通湯用充白，四經(jīng)風(fēng)脈四逆康父子大者一枚

我說指圓逆是為其上逆之爭(zhēng)，在遠(yuǎn)的實(shí)證職責(zé)上，一定本著世紀(jì)前后之何不利立志給予看小便不利利，小便大便不暢，不通通，那邊變得實(shí)質(zhì)上胃寒氣膩，用居脾湯通陽和胃散寒致遠(yuǎn)

臨床上氣逆癥一般多指肺氣上逆，肝氣生發(fā)太過而至的肝氣上逆氣逆癥的成因是肺氣上逆多，由外邪氣息或痰濁擁滯，導(dǎo)致肺濕速降。而氣機(jī)上逆肺氣上逆則多由胃寒停飲或痰濕阻滯或侵犯胃腑

當(dāng)日段在馬廠召集軍事會(huì)議，組成討逆軍總司令部自任總司令研究系梁?jiǎn)⒊瑴埥煌ㄏ?，徐蜀征晉云鵬人風(fēng)包，以及徐世昌派的六宗瑜，張國(guó)干等都參加討逆軍總司令部馬廠會(huì)議，決定討伐張勛的軍事行動(dòng)

儒家的理想頗為高遠(yuǎn)，看第五章所述，大同小康之說，可見春秋三世之意，聚亂而作，盡于生平，更盡于大。平明是要將亂世逆晚到小康，再逆晚到大同儒家所傳的多是小康之一，大同市之規(guī)模從生平市禁止大平市的方法

不易不逆而先絕此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐，亦不信為心而自限于乍與，不信，又有不膩不溢，著然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，是有事言，非教人以事存心而專欲先決人之乍與不信，也以示存心，即是后世猜忌顯伯者之事

于玉起，洪水蕩密，全世界愛乳一人食保生命，一灶大船攜乳父及子女進(jìn)入船中，乃亞乃呼目為方舟。在氫氣及各生物之族內(nèi)，屏幕各一介而非語咒欲不惜自正月至三月，洪水遍地，人民各生物腹逆垂，靜逆百二十日乃消

夫孝始于世，親忠于世，君忠于立，身大雅云無念而阻與修，覺得父數(shù)之父母不敢毀傷效之時(shí)，孝治終點(diǎn)不孝始于世間，終于對(duì)身大雅云無逆而足與修覺等千子長(zhǎng)幾二愛親者不敢惡于人