輪回自然

道德經(jīng)告訴了我們道是自然界的總源頭人，從自然中來，最后回到自然中去，這不過是一個生死輪回的過程。我們虛極凈度好好修行，自然無為，柔弱不爭，真真實實，做人無我無私的奉獻

答我很少談輪回或是靈魂的旅程，因為他本身還是頭腦的產(chǎn)物，離不開頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開制，約離不開我們帶來的束縛。千千萬萬年離不開我們所帶來的夜里。因為我們認(rèn)為這個人生是真的，自然會投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

是先喝了一口茶，隨后才又一次說道既然如此，我們這些輪回著幾乎每個人都在靈異任務(wù)里掙扎的小螞蟻，那么在九死一生的靈異任務(wù)里，輪回者先要做的事情自然是保住自己的性命，而且還要千方百計的讓自己想辦法活下去

服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然任風(fēng)雕雨時，四季輪回，日月如回花開花落好一種從容淡薄的大度，不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個年代里的人們

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

服從自然有抗衡，自然，洞悉自然，有糊涂，自然任風(fēng)雕與士斯蒂輪回日月，如晦花開花落好一種從容淡薄的大度，不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個年代的人

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

面對一切得失成拜松柏立于山峰，當(dāng)暴風(fēng)卷來，松柏隨疾風(fēng)耳彎其腰，不至于被風(fēng)折斷，積雪壓枝，松柏順利而驅(qū)其之積雪順勢而落，不至于被壓斷之壓，順應(yīng)自然是松柏常青的智慧萬物，春秋輪回皆是自然常態(tài)

這一切，因為我們生活在當(dāng)下強大的中國，我們在每一個節(jié)氣的輪回與變換中，可以在工作或者生活的空隙開車，或者乘著公交高鐵，攜帶自己的家人，約上自己的朋友進駐，大自然沒有任何阻礙，享受自然景色，帶給我們的美麗的享受

讓我們走進大志安，去聆聽自然界中的秋響樂，去感受風(fēng)感，受雨，感受河流冰風(fēng)的靜默與春暖，花開的必不可蕩漾，感受到綠柳花紅，感受落葉充滿山，感受大自然中美好的一切，讓我們在世界的輪回中蕩笛心境，放飛心情

洞悉自然又糊涂，自然任風(fēng)雕女士十四季輪回日月如悔花開花落好一種從容淡薄的大度，不盡又感慨。外祖父的英年早逝，悲哀起，他屈從天病等無奈悲哀期，那個年代里的人們又是一陣熟悉的樹葉