逍遙在萬千世界中

世界桃左旋，右超中軍做的好七十九親人在朋友世界旁二毛床一河上湖懊詳親人在肖世界飆二毛床角河上湖逍遙親人在軸世界逃左拳右抄周軍做好七十叫親人在旁世界旁二毛蟲音和上戶凹翔親人在蕭四界飆，不要二毛蟲橋和上戶逍遙親人在軸四屆陶陶左權(quán)右超中軍做好

叫親人，在朋友世界旁二毛蟲一和商戶凹翔簽證在逍遙世界標(biāo)標(biāo)二毛城墻和珊瑚逍遙親人在軸世界逃左拳右抄中軍，做好八十高求如尋之前筆記之子，生命部與高求報(bào)是空咬練筆記之子，幫之司紙高求燕兮，三陰探兮，筆地之子方知燕兮

親人在走，世界滔滔左旋，右抽中軍，做好親人在捧世界，蓬蓬按毛，重音合上呼翱翔親人在銷世界，標(biāo)標(biāo)二毛重橋和上呼逍遙親人在走世界滔滔左旋，右抽中軍，做好清振風(fēng)高囚儒，雄執(zhí)且侯

任由水波推著我一連幾個(gè)小時(shí)，滿腦子都是夢(mèng)幻以力的遐想，沒有主題，任思緒紛擾，這筆我從他人嘴里聽到最美妙的感覺，要自在萬千倍，這種任逍遙的遐想，可不是誰都可以擁有

使中國(guó)超越西班牙成為第二世界遺產(chǎn)大國(guó)，僅次于意大利神奇的艾勞山，樸實(shí)聰慧的尼族秀美迷離變化萬千的元陽梯田山光水影醇厚民風(fēng)，氣象萬千的元陽成就了元陽美景，也成就了這么多年的元陽攝影熱

亦唱功績(jī)七十九輕人七十九輕人在捧輕人在捧四界旁，二毛重音和上呼敖翔親人在銷世界標(biāo)標(biāo)世界飄飄，二毛重橋和上乎逍遙親人在軸四界逃左，旋右抽左弦又抽中軍，做好八十高求八十高求

二毛重音和尚呼翱翔親人在銷世界標(biāo)標(biāo)二毛重橋和上呼逍遙村人在走世界道道左旋右抽中軍做好筆記之子，舍命不渝，孔武有力，比巨之子幫之司職，三陰燦兮，筆記之子，邦之燕兮

萬千騷客同隊(duì)妙景放歌喉，借得山川草木吟作詩詞歌賦，但把易情愁楊柳春風(fēng)里醉，看水東流水調(diào)歌頭詩酒逍遙世外逍遙客悲斬醉流年毅然歸去洗凈凡俗枕失眠說甚功名富貴，拋卻辛勤勞累無欲地天寬香莫傳清韻妙手著詩篇茅舍里江岸畔石橋邊狂歌痛飲志性瀟灑作詩仙迷戀湖光山色沉醉春花秋月長(zhǎng)相

又到了雨紛紛淚，濕間的清明疫情還未結(jié)束，只能上網(wǎng)云追死在云端，在網(wǎng)絡(luò)世界里默默的思念另一個(gè)世界的親人和固有過去的一年中，失去了兩位老友，昨晚想起他們思緒萬千也不能寐

三逍遙的理想人格道家反對(duì)儒墨學(xué)者以仁義為追求的圣賢人格，于是在莊周的逍遙游中，描繪了一種逍遙的人格理想及道家主張培養(yǎng)的上市或隱君子，是一種無功無名，勿我兩忘的逍遙人格

逍遙吟中表現(xiàn)小聰明，感不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的兩句是小智不及大智，小年不及大年。逍遙游中通過兩個(gè)意象來推至短壽的具體表現(xiàn)對(duì)應(yīng)的兩句是昭君不知會(huì)碩會(huì)孤，不知春秋逍遙游中

拿去與蓬之高空九萬里和遠(yuǎn)程不可計(jì)較相比，就容易誤認(rèn)為鵬飛的很逍遙。朋在宇宙間逍遙游須得讀完全篇再想一想，方能明白鵬飛也不逍遙，不但蓬便是飛仙列子也談不上逍遙，因?yàn)樗麄儾皇窍腼w就能飛的，他們有所待

亞洲首富李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說過，自我管理是一種重大的責(zé)任，在流動(dòng)和變化的萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)了自己是誰，了解自己要成為什么樣的人士，建立在尊嚴(yán)的基礎(chǔ)之上，自我管理是一種靜態(tài)的管理

只是莊子講到神話才點(diǎn)出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯(cuò)了。只是莊子對(duì)逍遙下的結(jié)論，我們可以拿佛學(xué)的觀點(diǎn)解釋莊子的結(jié)論，不管世間法出世間法都是一樣，一個(gè)人要得大激大用，必須要具備真知灼見

在逍遙游中，莊子用預(yù)言給我們提示了這樣一個(gè)基本的問題，人必須從他的狹小的生存環(huán)境中擺脫出來，看到世界的宏大打破，有限認(rèn)知的限制，才能達(dá)到精神上的超越，達(dá)到絕對(duì)自由的境界