都天神帝

公元五三一年辛亥，南梁蕭衍中大通三年北魏元業(yè)建明二年北魏員工普泰元年北魏元老中興元年皇帝劉禮生，神家七年燕王劉伶祝元年春季正月十日，南梁帝國皇帝蕭衍前往首都南郊祭祀天神

為了方便眾神，履行各自的職責，黃帝在天地的中心種了一棵神樹，名字叫劍幕，溝通了天地之間的交通人面，蛇身的天神二富在他的下屬微的搓屎下，殺害了另一位天神下雨，黃帝把這兩個對方的雙手和頭發(fā)存在一起，讓他們動彈不得

公元五三六年，秉承南梁，蕭衍大同二年，東魏袁善建天平三年西魏元寶劇大統(tǒng)二年春季正月九日，西魏帝國皇帝元寶劇前往首都長安南郊祭祀天神，改由始祖拓跋利威，陪奉天神接受祭祀

電域的西湖準備攻擊天神事兒的騎兵隊，大本營山縣皇帝就在天神市聽到激烈的輕柔，騎著馬順溪流而下來到一片竹林中的小路上，結果一小隊士兵跟著他迎面撞上了正在向天神神事前進的敵軍，這邊馬上發(fā)現(xiàn)了有敵人進攻

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

山中的秦鳥野獸，因為天神的教生讓人不舒服，再加上他喜歡打架，動不動就欺負弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

當三十三天都被后來者住滿時，他們也逐漸退居到了山下，于是就被稱為阿修羅，意為非善處天神，但是仍屬于天道，天壽也與任立天相同，都是千歲常駐，任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認為蒼天是偉大的，神是天神

大唐帝國這邊兒為征討高麗的事兒炒了個天昏地暗，新羅那邊兒卻一直在苦苦支撐著，立即聯(lián)軍的進攻如火如荼，善德女王每天神經都繃得緊緊的，而基于信，忙得像一個高速全論的陀螺

等到劉賀九任帝被罷處霍光的權威更高，每次朝見劉病已都特別謙恭，容貌溫順，禮儀卑微，低過皇帝應有的身份。劉病已在危薦時看霍光，好像天神今日雖居高位，而這高位又是霍光賜給的

公元二八二年，人吟西晉武帝太康三年春季正月一日，晉王朝第一任皇帝晉武帝司馬炎親自到首都洛陽南郊祭祀天神。典禮完成后，感慨地問京基總委書司令劉毅說你看我可以比兩漢王朝的哪些君王

位于齊國首都林茲南郊的山下，第二位叫地主在泰山腳下的梁父祭祀他，因為天神喜好音祭祀，他一定要在高山的下面，小山的上頭祭祀的神壇叫做智，因為帝神喜好羊祭祀，他一定要在水澤當中的圓形丘陵上

據(jù)有關歷史記載，僅在首都巴比倫城就建有五十三座大神廟，五十五個大神祭壇，六百多個天神神壇，三百多座地神祭壇和三百八十多個各種各樣其他小神的神壇，整個巴比倫帝國已經成為各路神靈爭奇斗艷的范沈天堂

然而他卻愁容滿面，原因是嚴氏集團的囂張和跋扈讓他感到太憋屈，太壓抑，太郁悶，都說少年不識愁自慰。他自從當了這個所謂的少帝后，厄運接踵而至，整天愁容滿面，整天神情恍惚，整天淚流滿面，整天暗

對于禮樂制度不是明了祭祀太醫(yī)審時，仿佛有吉吉祥的光彩連續(xù)在眼前出現(xiàn)，我深深地被奇異的景象所震驚，小中途停止而不敢終于登上泰山而寄了天神，又到了梁父到肅然山寄了帝神