幻想中的無(wú)限世界

他把你帶入頭腦的世界，一個(gè)記憶中的過(guò)去和幻想的未來(lái)的世界，一個(gè)思想和信仰的世界，一段見(jiàn)解和觀念的世界，一個(gè)記憶和幻想的世界，一個(gè)想法和抽象的世界，一個(gè)幻想的世界

他現(xiàn)在來(lái)到了一個(gè)終點(diǎn)和另一個(gè)起點(diǎn)，在他面前是一個(gè)充滿無(wú)限接遇的世界，有點(diǎn)類(lèi)似他幻想中的神秘的亞美利加這種，但有機(jī)會(huì)逃離父母，逃離布拉格，逃離自己，這樣的前景讓他害怕

曹禺曾把他的青春夢(mèng)寄育在雷雨中的周沖身上，周沖完全是個(gè)充滿詩(shī)意的幻想的創(chuàng)造，他寄托了青年曹禺最純真的理想，最深摯的憧憬，記憶著他對(duì)真善美的烏托邦世界的無(wú)限渴望和對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的極端憎惡

他是記憶中的過(guò)去和幻想中的未來(lái)，兩個(gè)世界都很廣某，但只有一個(gè)是真實(shí)的頭腦的世界，屬于劇中的過(guò)去，我幻想中的未來(lái)，它是虛擬的現(xiàn)實(shí)，幾乎整個(gè)人類(lèi)都迷失在這個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)里

他用筆塑造了一個(gè)非連續(xù)時(shí)空觀念的幻想作品，使這個(gè)幻想世界滲透到為人熟知的統(tǒng)一的歐幾里。得時(shí)空觀的世界中，他在創(chuàng)造幻覺(jué)世界這一點(diǎn)上走在了卡夫卡喬伊斯和艾略特的前面

朱迪先生認(rèn)為，最早的藝術(shù)行為就是幫助有限生命達(dá)到無(wú)限，把個(gè)體與個(gè)體之間的有限時(shí)間連接成一個(gè)無(wú)限的時(shí)間的流，或無(wú)使無(wú)中的，還正是由于從一開(kāi)始藝術(shù)的行為就被幻想所充實(shí)

如果你每天都能活在內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)世界，你便會(huì)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車(chē)中幻想洗澡時(shí)，幻想做個(gè)人陳述時(shí)，幻想趴在桌上幻想，在等飛機(jī)時(shí)，幻想你會(huì)開(kāi)始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動(dòng)，還是停止浪費(fèi)精力

浪漫主義文學(xué)的想象，幻想的最重要的作用就是通過(guò)揭示有限之中的無(wú)限現(xiàn)實(shí)中理想的美的方式去描繪世界浪漫主義文學(xué)，追求奇特神秘的藝術(shù)效果，側(cè)重生活的瞬息，萬(wàn)變精神的動(dòng)蕩不安，以及賦予特征性和和神秘性的各種奇特現(xiàn)象

甚至于看清楚一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)我們讓自己的思維站在一個(gè)無(wú)限的高度時(shí)，它就會(huì)使得我們的命運(yùn)在無(wú)限的成長(zhǎng)中無(wú)限的變化中無(wú)私的人世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了

在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡，這個(gè)奇跡叫圓明園藝術(shù)有兩個(gè)起源，一是理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)，即使幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)圓明園在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位

此意有限，因其放入于無(wú)限中，遂同樣成其為無(wú)限，故有限可知之，能成為一種無(wú)限真理者。正義其外，為尚有以無(wú)限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于無(wú)限不可知之宇宙中

巴洛克最有趣的條件也是維系思想與無(wú)限的堅(jiān)實(shí)性，條件就是無(wú)限小是無(wú)限大的唯一表達(dá)世界只因被表達(dá)于單子中才存在。而哲區(qū)作為操作功能，就意味這個(gè)標(biāo)答在巴洛克所代表的問(wèn)題里，無(wú)限大的世界

不管表面上看起來(lái)怎樣，你總能做出最完美的性重點(diǎn)，千萬(wàn)別低估，你低估任何說(shuō)服自己幻想是真的，你和真正的你完全相反的可能，不管你年齡多大，身為無(wú)限存有，你用盡所有力量創(chuàng)意發(fā)明發(fā)發(fā)明才能聰明才智和鬼軌跡，說(shuō)服自己幻想是真的，你和真正的你完全相反，你殘酷地敲打自己的頭，物質(zhì)世界是真的，我的活期存折是真的

我們一開(kāi)始就提到了需要放棄的第二個(gè)幻想就是不要再對(duì)世界經(jīng)濟(jì)抱有幻想。除了受疫情影響帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)下行，還有很重要的一點(diǎn)是，當(dāng)今的世界正在經(jīng)歷著一個(gè)超級(jí)民族主義崛起的過(guò)程

是類(lèi)似哪被動(dòng)供給的方式到了還有很多根據(jù)人格的不同，還有很不期待的方積極強(qiáng)迫癥往往采用一些情感格力的防御機(jī)制，反向形成的防御機(jī)制，底下的防御機(jī)制，包括他還有李智化的防御機(jī)制，強(qiáng)迫正常分類(lèi)樣的人格往往才有什么白日夢(mèng)幻想的方式來(lái)幻想的方逃避到幻想世界當(dāng)中想象的內(nèi)心世界當(dāng)中沉迷于內(nèi)心