龍神修煉系統(tǒng)

寺廟是座龍神廟，張高巡是在此求過向上，先為自己轉(zhuǎn)運(yùn)，哪知道每次都得到的是下下簽，不僅氣急敗壞，在廟里寫下來的時(shí)候是罵龍神不準(zhǔn)他罵龍神的詩，不小心被路過的龍神看到

女人沿著山路朝貴船神社走去貴傳神社位于京城西北的崇山中，祭祀的神靈是高龍神與暗龍神，他們都是水神高龍神和暗龍神的龍，用的是俠字即容神高，龍神的高是指山嶺暗龍神的暗，是指幽谷傳說在遠(yuǎn)古

第二項(xiàng)修煉是改善新軍模式，第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景第四項(xiàng)修煉進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)第五項(xiàng)修煉進(jìn)行系統(tǒng)思考，那么五項(xiàng)修煉的核心是要進(jìn)行系統(tǒng)的思考，它是五項(xiàng)修煉的核心，要有一個(gè)系統(tǒng)的，全局的，這樣的一種觀念和斯坦利

慢慢的修煉自我，修煉自己的人品，修煉自己的信念，修煉自己的場磁場能量，不忘記自己的初心，懂得尊重，合作包容，懂得共心，懂得關(guān)愛感恩，懂得主動(dòng)承擔(dān)，懂得一起來合作滋養(yǎng)系統(tǒng)

他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招或最新流行的組織變革時(shí)尚沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)，就不會(huì)想去了解各項(xiàng)修煉之間的關(guān)聯(lián)。通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉，第五項(xiàng)修煉，不斷提醒我們整體大于局部的組合，比如缺乏系統(tǒng)思考的愿景，自然描繪關(guān)于未來的美好畫面

防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的時(shí)尚少系統(tǒng)思考就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)系統(tǒng)思考，強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷提醒我們?nèi)绾握w能得到大于各部分家總的效力

同時(shí)，這個(gè)系統(tǒng)思考的修煉也是建立經(jīng)建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。彼得圣地認(rèn)為，系統(tǒng)思考也需要前面的四個(gè)步驟，自我超越團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，改善心智模式，建立共同愿景這四項(xiàng)來幫助他發(fā)揮潛能

第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考是其他修煉的基石，但所有的修煉都關(guān)乎著心靈的轉(zhuǎn)換，包括從觀察局部到觀察，整體從把人們看作無助的反應(yīng)性動(dòng)物到把人看成是塑造自己現(xiàn)實(shí)的積極參與者

修煉自己的人品，修煉自己的信念，修煉自己的場磁場能量，不忘記自己的初心，懂得尊重，合作包容，懂得共心，懂得關(guān)愛感恩，懂得主動(dòng)承擔(dān)董德一起來合作滋養(yǎng)系統(tǒng)，懂得共贏，共享豐盛

蒙古族的創(chuàng)世文學(xué)由自然神話，龍神話和富有濃郁的傳奇色彩的英雄人物傳說構(gòu)成自然神話作品有木梨星和小雞星龍神話有困龍英雄人物傳說有阿扎拉畫中墻梁，三哥哥穆天王的來歷，原籍和蒙古塔等

對(duì)于身體的尤其是肝的這個(gè)系統(tǒng)，它是比較注重的，因?yàn)橐恢碌脑陆?jīng)是甘肅主人，在丹道修煉體系里面，女子修煉之初也是先需要在上半點(diǎn)進(jìn)行一般的，有戒律的人可以修煉命心，時(shí)間長一點(diǎn)，如果說平時(shí)辭界不是太嚴(yán)格

修煉自己的信念，修煉自己的場磁場能量，不忘記自己的初心，懂得尊重，合作包容，懂得共情，懂得關(guān)愛感恩，總得主動(dòng)承擔(dān)，懂得一起來合作滋養(yǎng)系統(tǒng)，懂得共鳴，共享豐盛，并且在一路的這個(gè)過程中

對(duì)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感搭建起見到百日筑基修煉平臺(tái)，以愛心與奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)傳授中國古老的系統(tǒng)的，安全的，依靠自身修煉，調(diào)動(dòng)自身能量，療愈身心的修煉方法。見到百日筑基的平臺(tái)，正是為人類健康而孕育出生，這是多么難得的

今天晚上，我們共同學(xué)習(xí)第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)新組織的藝術(shù)與實(shí)踐一第十一章團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，從對(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)第五項(xiàng)，修煉最后一個(gè)小姐系統(tǒng)思考的觀點(diǎn)和工具，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐的中心內(nèi)容

一種知行的興趣只是為了獲得關(guān)于宇宙自然的客觀知識(shí)系統(tǒng)，而是著眼于生命的修煉與達(dá)成超越的境界，來探索生命修煉的根本原理，客觀依據(jù)，并同時(shí)以自身的生命體悟和獲得的高層身心狀態(tài)