古典武俠之馭妖書(shū)生

金庸與中國(guó)古典小說(shuō)名著劉國(guó)重，金庸在他的小學(xué)階段讀中國(guó)古典小說(shuō)甚多，其中的武俠小說(shuō)同時(shí)直接繼承了中國(guó)舊武俠小說(shuō)以及比舊俠更舊的武俠小說(shuō)三俠五義與西方其實(shí)所說(shuō)的關(guān)鍵狀態(tài)

徐浩風(fēng)心中的武俠和港臺(tái)，那些難民文人心中的武俠不同，港臺(tái)武俠從古典文化里找尋詩(shī)意，發(fā)揮對(duì)武林的想象。而徐浩峰靠的是他二老爺?shù)目谑鑫淞謺r(shí)，比起吳金泉，張徹和徐克，徐浩峰更懂中國(guó)，更理解其實(shí)真實(shí)的武林

我們看起來(lái)古典的人約作品，就在武俠作品的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)女性它是以一個(gè)什么樣的姿態(tài)為出現(xiàn)女性當(dāng)代的有些會(huì)古典的，或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的作品里面剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，女性她要承擔(dān)

男孩子都在讀五小小說(shuō)武俠小說(shuō)大概會(huì)帶給他們一些浪漫經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)得好或者不好的武俠小說(shuō)當(dāng)中俠的精神多多少少都有一點(diǎn)，我在少年時(shí)代是有點(diǎn)臭屁的，我那個(gè)時(shí)候去讀簡(jiǎn)愛(ài)，咆哮山莊那種古典文學(xué)

金庸所描寫(xiě)的義正義邪的人物給人印象最深刻的是鹿鼎記中的韋小寶。這個(gè)帶有濃厚的流氓無(wú)賴色彩的俠士，是武俠小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)的新形象。神魔小說(shuō)著重描寫(xiě)神仙妖魔之間的比武斗法

天時(shí)國(guó)際購(gòu)物中心悅來(lái)客棧吶，無(wú)論在逆谷武俠還是穿越題材的小說(shuō)，影視劇里，他都是有名的客棧，大俠艷遇書(shū)生被劫，豪客消聚，悅來(lái)客棧都是絕好的背景版，悅來(lái)客棧何也得名

有神仙的，有的神仙走辣椒醬做成了老干媽，有的神仙走礦泉水，做成了老有的神仙賣武俠小說(shuō)賣成了金庸，但如果你去賣辣椒醬，你就是要飯的，你去買礦存水水，你也是要犯的，你去賣武俠小說(shuō)你也是要犯的，這些事情只有神仙能干或者妖精能干你是普通人，你別干普通人干啥

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

徐克擅長(zhǎng)用舊瓶裝新酒的形式，把古典風(fēng)格與現(xiàn)代人為精神，融于玉爐，開(kāi)辟了新武俠片。而他本人成為遞到這個(gè)芯片中的當(dāng)之無(wú)愧的大師論創(chuàng)造和帶領(lǐng)潮流。徐克無(wú)疑是香港影壇的佼佼者

歲月流經(jīng)共讀金庸武俠人物曲臨風(fēng)金庸小說(shuō)射雕英雄傳的人物，東斜黃藥師的大徒弟成玄方梅超方六成芳，武棉芳，馮茂峰的師兄，他就是劉家春酒館里的瘸子。曲山是黃妖師六個(gè)地址中武功最強(qiáng)的

眼前這位書(shū)生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所變化。在前套西游記咱們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)同臺(tái)府地陵縣有一位寇老員，外寇老員，外有倆兒子，長(zhǎng)子，寇梁，次子叫寇洞，寇老員，外望子成龍

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

最好先把令尊的新燈取來(lái)在仗有無(wú)相神光隱身到了大灸山頂，相機(jī)下手，先借新登之力全帶舍利子，鎮(zhèn)住金床寶光，以免難于駕馭心神。專注一處不能分用置身空隙，當(dāng)秦道妖孽以后，再將他收入新燈之內(nèi)

班超第一次離開(kāi)西域的時(shí)候，西域諸國(guó)挽留不止，出國(guó)百姓明星都寄于這個(gè)班，超一個(gè)人身上，班超，以一屆書(shū)生的身份立下蓋世，恭醒中風(fēng)并遠(yuǎn)喉了成投筆從容是千古典范，萬(wàn)事楷模

孫悟空是先戰(zhàn)勝了自己，才戰(zhàn)勝了妖魔，他一步戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，就是一步降服內(nèi)心的過(guò)程，降服了內(nèi)在的心性，就降服了外在的妖魔，駕馭了內(nèi)在的怨氣，就再也不受飛來(lái)橫禍的侵襲