云與山巔

蓋世所傳詩者，多出于古窮人之詞，凡事之運(yùn)，其所有而不得。詩與世者多喜自放于山巔水崖之外，減蟲魚草，木風(fēng)，云鳥，獸之壯類，往往看其奇怪，內(nèi)有憂思，感憤之欲急，欲積其心于怨賜，以道積沉寡婦之所嘆

忽而又躲進(jìn)云里，透過薄云垂下一匹青沙。早年讀書的時(shí)候，三峽的云彩早就向往了這次一見果然是不平凡過渠塘峽山巔積雪跟云旭幾乎纏在一起，明明是云彩在一棟，恍惚間卻覺得是山頭在走

相傳為諸葛武侯南征時(shí)，淺郭達(dá)與此設(shè)盧造健顧名，其第三面接山，終日陰云濃霧，狂風(fēng)怒嚎，氣候冷裂異常，山巔積雪，中年不化三伏日以往往著眠掐人周打劍樓數(shù)日，官兵內(nèi)卓皮奧外卓某子大衣由不生其含義

有時(shí)山巔高出云層，從山下看，山上廬山，云霧飄渺，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如仙境，從山上往山下看腳下則云海茫茫，猶如騰云駕霧一般變幻莫測，是廬山的特點(diǎn)，有時(shí)山上暗無天日，山下則是細(xì)雨飄飛

藍(lán)天白云雪嶺，青山與綠水渾然一體，湖光山色美不勝收，這里垂直逮捕，明顯山巔熒光閃爍，現(xiàn)代冰川雄偉壯觀，山腰山路地帶，原始西伯利亞泰加林一片蔥綠，綠草如茵，百花爭艷，在我的目光凝視下

人活一世，風(fēng)云變化，上坡時(shí)不要看不起下坡的人，站在山巔時(shí)也不要瞧不起山下的，永遠(yuǎn)不要盯著別人的短處，不放在矮的人面前，不太身高，在胖的人面前，不太身材，在皮膚黑的人面前不太膚色

明穆宗隆慶五年，朱紅開始回到闊別多年的杭州，在云棲山中搭了一間毛棚，靜坐修行云棲山位于杭州西南方，向五臺(tái)山之西，相傳在古代有五色祥云排懸其上，縈繞山巔，顧名云岐山

山峰奇高可畏，一因云影聚散而形狀變動(dòng)，不拘雖繪畫，名家已無法捉摸，把握巫山十二風(fēng)中神女風(fēng)狀如裸女，自從宋玉做神女婦以來讀得盛名。此處高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得匯合凝聚，是以巫山云雨一詞，至今還留聞男女交歡之稱

東臨碣石，濱州蘋果鄉(xiāng)相遇，濱州碣石山巔暈暈的不是紅蘋果的浪漫，不是馬大湖的斑斕，而是賀半風(fēng)前黑破云海的輾轉(zhuǎn)是棗花兒，淡淡的富裕，是落日于徽下的莊園，是佛光熠熠的興國

凡事之運(yùn)，用其所有而不能詩于世者，多喜字方于山巔水崖之外，見蟲于草，木風(fēng)云鳥，獸之壯類，往往嘆其奇怪，內(nèi)有憂思，感憤之欲擊其性，明月自已到饑沉寡婦之所嘆，而且人情之難言

宋畫家郭熙所著林泉高志山川迅云山有三遠(yuǎn)自山下而養(yǎng)山巔位至高遠(yuǎn)自山前，而虧山后位置深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)，山為之平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)之色，清明深遠(yuǎn)之色重會(huì)平遠(yuǎn)之色，有名有惠，高遠(yuǎn)之士，突兀深遠(yuǎn)之意，重疊平遠(yuǎn)之意，從容而飄飄渺渺

孤獨(dú)的星辰冉冉升起，他時(shí)而銘定你繼續(xù)為他畏難的馳騁，時(shí)而紅現(xiàn)在矮矮白雪籠罩山巔的云彩上，新云彩揭開或帶上他們的面紗蔓延，咔去，稱為潔白的煙霧散落成一團(tuán)團(tuán)輕盈的泡沫，或者在天空形成觸狀的

探究家鄉(xiāng)職員追溯民族之源，洞悉生命之源，敬請(qǐng)收聽歷史。散文集史畫朝陽作者王樹軍播講雨晨下面播講上古部分第二篇山巔上的王國在人類文明尚處在童年的時(shí)代，生者，社會(huì)與死者社會(huì)

今天以后，人生會(huì)有無數(shù)的可能，射線的生活，不再模式化學(xué)習(xí)，可以讓我們向天空的云去往山巔去往繁華鬧事去往繚繞，隱煙去往兇悍叢林去往古今鐘愛學(xué)習(xí)，能遇見一個(gè)又一個(gè)的奇跡，令無數(shù)不可能的事情都發(fā)生

有一天，圣?？颂K佩里在紐約一家餐廳的白色餐巾紙上涂鴉，隨意涂抹一個(gè)頭戴王冠一會(huì)兒站在山巔一會(huì)兒，坐在云端的孤獨(dú)的小人兒出版商西區(qū)喝客，問他畫什么，他說沒什么一個(gè)活在我心中的小人西區(qū)