末日之喪尸病狂

胡浩點頓弱者夫婦而總之，必將建立之禍有不護(hù)而況于病狂上行之物，而又況于其人之性，欲不幸乎乎近之人誰謂不為病狂上行之人，義無不可以填下之人，心業(yè)務(wù)執(zhí)行業(yè)填下之人留有病狂則意無亡的而非病狂乎

剛才也提到像西班牙的優(yōu)秀的喪尸電影死亡錄像，他是用偽紀(jì)錄片的形式開創(chuàng)了喪尸電影的一種先河，這個是真的是不得不說，還有北歐的一些很經(jīng)典的屎尿屁喪尸電影死亡之血，也開創(chuàng)了一些別的風(fēng)味，一個有味道的喪尸電影

會造成巨大的世界性傷亡，但這波石綢來得快去的也不會太難，畢竟導(dǎo)致喪尸災(zāi)變的終究還是得了病的。人類相比喪尸病毒，這種動不動就一周全美半月全球的喪尸。天災(zāi)來說，寄生蟲導(dǎo)致的喪尸現(xiàn)象危險性要小得多

鼻郁涼衣握之以清靈之江而投之，以神民之計，使蘇然易醒，告之意起，向之所為，又使駭然易苦，視之亦所起，從歸而知徒，又使欣然之喜，且恨欲私人之晚也。比病狂不負(fù)者，從而反而病狂，不負(fù)者凡，從而審厭之，亦為事變起長

宋元不想和這些喪尸們呆在一起，也害怕遇到異能者，即便再怕延續(xù)，他也要堅定地跟在嚴(yán)旭身后，也許就在椅子上面看到默默的跟隨，在他身后的蘇媛媛再次露出微微顫的神色，這個是個明顯進(jìn)化的和其他喪尸不一樣的小喪尸

我們在討論過程中，我們你看我們發(fā)現(xiàn)了一個問題，就是在中文語境下面，我們有兩個詞，一個是僵尸，一個是喪尸，但是感覺上好像僵尸是喪尸的，一個上位詞就僵尸，好像包含了喪尸，但僵尸范圍好像很廣

天下病狂者矣，無安得而非病狂呼，猶有喪心者矣。無安得而非喪心乎妻者?？鬃又诋?dāng)時有意其為常者，有機(jī)其為寧者，優(yōu)惠其未賢，以其為不知你，而吾之以為東家秋者有驕傲居之者，有惡而欲殺之者

朝著他攻擊過去，喪尸們都自覺地被延續(xù)吸引朝著林浩進(jìn)宮，原本能夠和延續(xù)打得平手，在喪尸的改擾之下也有些力不從心了，很快就被延續(xù)一條火龍給攻擊到了胳膊的出現(xiàn)了，燒傷南方激烈的其他異能者趕緊過來幫忙

洛夫在父子兄弟之愛者，則故未有不痛心，即守旁奔，近氣哺乳而整之，脾江陷麗之禍，有不顧而況于病狂上心幾乎而又況于幾人之細(xì)語，不幸乎播呼金字仁雖未無為病狂，上心之人，一無不可以

只要過位有不通心，疾首病狂喪痛，狂奔進(jìn)氣突破而整治，畢竟現(xiàn)金住貨有不過而況于病，狂喪心之，幾乎玩兒又曠其人之信與不信乎。蕪湖今之人雖未蒲為病狂，喪心之人，義無不可以天下之人，心皆吾之心也

非人亦若夫，在父子兄弟之愛者，則故未有不痛心棘手狂奔盡棄哺乳而整之，必將陷逆之禍，有不顧而況于病狂喪心之幾乎，而又況于其人，信與不信乎。嗚呼奸之人雖謂仆為病狂，喪心之人，亦無不可以天下之人，心皆無之心也

在美國等地甚至形成了流行文化的提取之一，經(jīng)久不衰，憂思可見，喪尸的形象其實是脫胎于污毒教的魂師，由電影小說推廣，人物形象甚至喪尸的英文單極臟病也是源于本土語言音譯過來

若此是病狂上心，則也是夫，一讓談笑于逆人之半，而不知就此為行怒之人，吾親其骨入之情者，能之然以未知無攝影之心，非人若夫。在父子兄弟子愛者，則故未有不痛心棘手狂風(fēng)盡氣仆福而整之，必將陷綠之有不顧而況于病狂上西之幾乎

若夫在父子兄弟之愛著左骨，未有不痛心疾首狂奔盡氣，剖腹而整之，必將陷膩之禍有不顧而況與病狂喪心之幾乎，而又況于其人之信與不信乎。蕪湖今之人雖未蒲為病狂，喪心之人義，無不可以天下正人皆無之心也

造成了很多的國外的喪尸片兒都被翻譯成了僵尸片兒。其實喪尸和僵尸是兩個不同的東西，僵尸是死人變成的，喪尸是活人被咬了以后被感染變成的僵尸是沒有傳染能力的，它可以掐你咬你吃你