鬼命咒術(shù)師

一軌之術(shù)先遙安公，約里有白已中者，我買的一軌符咒一側(cè)即借此也。搬運(yùn)之法，或可謀生，乃醫(yī)書至諸法物。月明之夜做道士莊據(jù)案對(duì)書送咒果文四面灸聲而暴風(fēng)凸起，卷其書落草間，唯一鬼悅而覺(jué)知

多家方術(shù)門派皆以鬼谷子為他們祖師爺，這些以鬼谷子為先驅(qū)人物或者師尊師祖的門派，共濟(jì)有宜陽(yáng)家，仙家，命相家，一家天文，家星，真家等等，這些民間方式都非常厲害，他們以方術(shù)為生

同樣的食材，腰食，肉鬼和羅剎婆們從一心而來(lái)，救贖之術(shù)成為修持善樂(lè)金剛密咒的第二類，空行圣地稱為地下形，而龍王人，非人等自地上而來(lái)齊聚居處，后來(lái)成為第三類宮廷圣地

一種是黑無(wú)數(shù)是詛咒，十六十七世紀(jì)產(chǎn)生了一種異于黑白巫術(shù)的巫術(shù)，其核心是巫與惡魔之盟曰魔鬼，以某種肉體的形式顯現(xiàn)于他的現(xiàn)在的招募人就是巫，而巫，只有與魔鬼簽訂契約后才可以實(shí)行巫術(shù)

大禹治水堯帝時(shí)期大，地上洪水泛濫，人們深受其害，于是遙咒及大臣讓他們推薦一個(gè)人去質(zhì)疑，不是許足大臣都積極推薦鬼，一直都不大細(xì)致，就說(shuō)滾，這個(gè)人違背天命，同族的人都不友好

現(xiàn)在全國(guó)的僧人與尼姑的數(shù)量超過(guò)了十萬(wàn)人，他們剪裁文整材，薄裝飾打扮尼普制作的佛像，爭(zhēng)相以詛咒之術(shù)壓服鬼魅，以此迷惑百姓，請(qǐng)讓封人與尼姑各自婚配，就會(huì)成為十萬(wàn)多戶人家

指明道姓令鬼神訴盡聽(tīng)法，并服從蘇婆世界主大販天王領(lǐng)導(dǎo)翻譯外國(guó)人名鬼神名，如無(wú)默認(rèn)漢方對(duì)影尊重原語(yǔ)言發(fā)音規(guī)則，只做音譯，不做意義是適當(dāng)?shù)?，不可視為佛教提倡秘密咒術(shù)

凡思訊第一篇地面之時(shí)，云谷出攻，各國(guó)攻過(guò)閣事于另所行之事，逐日登記，善則技術(shù)，惡則退出且較遲準(zhǔn)。題咒以期畢業(yè)，遇余曰福祿，家有緣，不會(huì)舒服，被鬼神笑。此有秘傳，只是不動(dòng)念眼，直筆舒服

大家在放生時(shí)，最好能按照這個(gè)放生念誦疑鬼的內(nèi)容和念誦錄音的指導(dǎo)來(lái)念誦，同時(shí)要給被放生命施撒干露水，最好能用細(xì)解脫佛像，佛經(jīng)等放在所放眾生的頭頂加持，實(shí)在不具備以上的條件，至少也要念誦心咒和佛號(hào)

于是，張?zhí)鞄熞源菩蹖殑χh利符籙咒法之奧妙大戰(zhàn)漫天鬼神數(shù)個(gè)日夜，將那些野鬼攜身一降伏，最終將六天鬼王囚禁于北英風(fēng)度城，將八部鬼帥流放在西域邊垂之地，便于漫天的鬼神簽訂契約

三個(gè)妖怪將唐僧師徒四人抓到了石頭鍋，準(zhǔn)備蒸了他們武功使了個(gè)分身術(shù)，從張龍里逃了出來(lái)，念了一聲咒語(yǔ)，將北海農(nóng)王叫了過(guò)來(lái)，說(shuō)我?guī)煾惮F(xiàn)在被困在蒸籠里，我怕他性命難保，因此叫你過(guò)來(lái)護(hù)著點(diǎn)兒，別讓妖怪把水燒開了

在南方，本土信仰遠(yuǎn)以各種薩滿屋道為特色，鬼神祭祀及慎行同時(shí)頗多，民間普遍流行的以崇尚福祿為標(biāo)志的兩把之術(shù)。如靈寶三皇的最原始形態(tài)就是這一類符咒南方的神仙信仰也一直頗為發(fā)達(dá)，服食煉氣，解化之術(shù)都淵源深厚，近視難度

有個(gè)修行人曾修過(guò)把其他罪的能斷法會(huì)有修蓮花生，大師憤怒咒圓滿一意變，雖舊時(shí)深情，但不休不迭心，于是被磨得遍我其上吊而死，用無(wú)悲心難以往生，但有持住所獲定力，最為厲鬼

請(qǐng)聽(tīng)第三章恨名山傳道張?zhí)鞄熢谑裰袀鞯烂媾R的是極為艱難的形式，蜀中歷來(lái)烏龜?shù)谰褪质⑿校切┪讕熗痰蹲呋?，跳神木鬼，甚至可以上下刀踢如綠皮地，他們畫幅失咒也能為人治病

本從駝母家來(lái)嘗試貓鬼，而更湊巧的是，獨(dú)孤陀的妻子家也同樣侍奉貓鬼獨(dú)孤陀。曾經(jīng)讓精通貓鬼術(shù)的徐阿妮對(duì)楊素及皇后師法讓自己可以多獲財(cái)物，皇后和楊素的妻子都換上了貓鬼，集養(yǎng)貓鬼就是使用秘法，拘役貓的亡靈，養(yǎng)貓鬼的人家門后往往縫撕著無(wú)字木牌