軒然若軒

不忘其所，使我忘其所使，不求其所忠，不求其所咒，受而喜之，忘而復(fù)之，事之謂不以心娟的事之謂，不以心曰道，不以人注天是之謂，真人甚之，謂真人若然者，其心志其心，志其容計其容計其嗓虧心臟虧凄然。四秋天然四秋軒然四春軒然

不忘其所始，不求其所終，受而喜之，忘而復(fù)之，事之謂不以心娟道不以人助天事之謂真人若然者，其心智其榮，記其嗓魁凄然。四秋軒然四春其怒通四時與物有益而莫知其己，故圣人之用兵也

古之真人不知樂生不知物死其出，不心其入，不懼蕭然而往蕭然而來而一意不忘其所始，不求其所終，受而喜之，望而復(fù)之，事之謂不以心捐道，不以人助天事之謂真人若然者，其心智其榮，記其散魁凄然四秋軒然

不忘其所始，不求其所終，受而喜知，忘而復(fù)之，是知，謂不以心捐道，不以人助。天是知謂真人若然者，其心智其榮，記其掃魁。其然四秋軒然四春其怒通四時語物有疑而莫知其極，故勝人之用兵也

我忘其所事，不求其所中，受而喜之，無而復(fù)之，甚至未不以心君道，不以人助天使之未真人若然者，取心智氣溶劑氣，三魁七仁四秋軒然四春喜路通四時文國而不是人，心利則失戶萬事不以愛云

今天瑞軒有了妥當?shù)氖伦?，雖然老二與老三兒雖然老二與小三兒搬了出去，可是到底四世同堂還是四世同堂，只要若以軒然老不離家，四是同塔片，沒有拆會之余，為了這個，他沒法不表示出心中的高興

古之真人不知月生，不知勿死其出，不心其入不懼，悄然而往，悄然而來而已，已不忘其所使，不求其所終，受而喜之，忘而復(fù)之，事之謂不以心捐道，不以人助天事之謂真人若然者，其心志其榮記齊賞魁凄然四秋軒然四春喜怒通四時

其是預(yù)生者，其天機前古之聲，人不知躍升，不知物死其書，不心其若，不懼囂然而望囂，然而懶而一意，不忘其說，是不求起草中受而喜之，望而復(fù)之，事之謂不以心娟道不以人助天事之謂真人若忍者，其心智持容靜其嗓葵西然四秋，軒然四春喜樂通四時與臥有余而莫之其極

事之謂不以新天道，不以人助天事之謂，真人若然找起心智的虛榮劑洗賞回西南四秋軒然四春，起碼他事實有物有余，而末就洗洗故事人。這種兵業(yè)王國而不是人心，一則生活萬事不為愛人故樂通過非圣人宴友情非人宴天時非險宴

其一言若挖其是欲生者，齊天擊淺古之真人，不知月生不知勿死其出，不心其入不懼悄然而往，悄然而來而一意不忘其所使，不求其所終，受而喜之，忘而復(fù)之，事之謂不以心捐道，不以人助天事之謂真人若然者，其心智其榮，計其散魁凄然。四秋軒然四春喜樂通四時于物，有疑而莫之其己，故圣人之用兵也

不甘其息，深深真人之息，以種種人之息，以后屈服者其意言若挖其是欲生者齊天姬淺古知真人不知樂生不知，勿死其出，不心其入，不懼蕭然而往蕭然而來而已。不忘其所始不忘其所終，壽而喜之，婉而復(fù)之，事之謂不以心娟道不以人助天事之謂真人若然者，其心志其榮記七嗓奎七然四秋軒然四春，喜怒通刺時與勿有疑而莫之其極

古知真人不知怨生，不知勿死其助不心豈入不懼蕭然而往蕭然而來而已，不忘其所始，不求其所終，受而喜之，忘而復(fù)之，視之謂不以心娟道，不以人助天視之謂真人若然者，其心智其容計其散魁凄然。四秋軒然四春似怒，通似時與物有語物有疑而莫之其極，故圣人之用兵也

不知越深，不知物色，集中不興，其若不懼笑人而往笑人而來而已，不忘其所，審不了其所終，創(chuàng)而喜之，忘而復(fù)之，是之謂，會以熏尖的會以人訴奸是之謂，真人不忍者，其心者極嗓虧七然。四秋村人軒然四春，行動通刺時，魚屋有疑而莫知其節(jié)透

金莊王受到孫叔敖沈隱貞的感染，吳王河爐受到五元文之儀的感染，越王勾踐受到范禮大夫癥的感染，這五位國君所受到的感染適當在諸侯中稱霸他們的公民在后世中傳頌范吉社受到張柳碩王生的軒然中賢，吟受到黃吉琴高強的軒然

不甘齊膝，深深真人之心，一種眾人之心，以后屈服者，其一言若挖其是一生的其天地，且古之真人，不知越生不知務(wù)實期初不興齊入不懼消無人，而我蕭然而來而已，不忘其所，使不求其所終，瘦而喜之，往而復(fù)制師之謂，不以心捐道，不一人助聽師之謂真人若然者，其心志其容劑七三回七人四秋軒然四春喜怒通，似時于物，有疑而莫之