修真聞道記

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

行行來聞言不來，積道勝聞道來不來喜官居官家事見貴人不及，遂中民及義有兵請夜追亡人漁獵不得聞道欲道語不語記胸命曰手仰足琴身折內(nèi)外相應(yīng)以沾病腎不死積者久不出求財物買臣妾馬牛漁獵不得行，不行來不來

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

見得如書，至真如魚，大方無魚大氣晚成大音犧牲天象無形大倒影無名浮云道山水景山城第三章聞道上室聞道僅能行之中室聞道若存若亡，下室聞道大校之福校不足以為道，是以兼有之約

第三章聞道盛世聞道僅能行之，中世聞道若存若亡，下世聞道大笑之浮消不足以為的是以見年有之欲，明道如不奮，盡腦如退，迎抱如淚，少得如玉，大白如乳，恍得如富足，見得如書，至真如魚，打方如魚，大氣婉騰，大意犧牲，天下無形

見得如疏至真如魚，大風無魚，大氣晚成大音犧牲天象無形道影無名扶危道膳食，且山城第三章聞道上始聞道僅能行之，中始聞道若存如往，下始聞道大小之佛教不足以為道，是已經(jīng)有之，約名道如廢

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

第三章聞道喪事，聞道僅能行之。中事聞道若存若亡，下事聞道大笑之福笑，不足以為道，是以見言有之約，明道如廢，盡道如退，一道如淚，尚得如玉，大白如侮辱廣德如不足，見德如疏，至真如魚，大方無魚大氣晚成大因犧牲天下無形道，義無民福為道善使且善成第四章，反復反野者道之動也

非乎故至樹葉，無疑我也落落了落落。如實第四十章反者道之動，或者當中用天下萬物雙贏友有生于無意思上市聞到天安行之終是聞道若存若亡，下事聞道大笑之不孝不足以聞道故界也

劉豐老師回答首先道理不是道你聽到了以后，你是否真的可以去行一個有覺醒的生命，他真正聞道的話，他會身體力行上是聞道情而行之，終是聞道，若存若亡，他會覺得這是我也懂，但是我就控制不了

中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之下士聞道大笑之不孝，不足以為道，故見言有之，名道若媚盡道若退一道若淚上的若骨，大白若如廣的若不足見的若吐質(zhì)真若與大方，無與大氣，晚成大音

上次聞道前而行之，尊實聞道若成若往，下次聞道大笑之不孝，不注意為道，故見言有之，明道若媚，盡道若退，一道若雷，上得若谷大白，若如廣得若不足，見得若突直爭若與大方無欲大氣晚成大陰犧牲大象無形道盈無名夫為道，善待且成第

第三章聞到上室，聞到僅能行至中室，聞到入村人王下室，聞到大小至腹下不足以為道士已經(jīng)有至于名道如飛，機道如退，一道如雷上的榮譽，大白如入廣，得入不足，見得入書置身榮譽大方，無于大氣。晚成大音形聲天下無形道影無名撫慰到山石前山城第三章聞道上室聞道錦囊性質(zhì)中室聞道如從而往下室聞道打小之浮消，不足以為道

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認可多為地血認住或打上修真者的神識烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上

反者道之動，若者道主天下網(wǎng)五十年，有十年五第四十去找上市，聞道晴兒雄之中市聞道都坐到往下市，聞道大小鎮(zhèn)小不足以為道，古今也有知名，每天到了冬天，到樓上到樓建，大陸通出，生落于大方，位于大氣完成打一下打下