混沌煉魂

南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎識(shí)，相與欲與混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽(tīng)時(shí)兮，此獨(dú)無(wú)有，常是鑿之日鑿，一竅七日而魂頓死

南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與護(hù)，贖疏與護(hù)食相與于混沌之地，混沌代之滲曬，疏與護(hù)膜包混沌之的曰人間有七竅一事聽(tīng)始期，此都無(wú)有嘗試，早日日早一竅七日，傲魂頓死

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱(chēng)元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說(shuō)做混沌，為推混老北京賣(mài)混沌，多數(shù)用特制的條兒

致人致用心熱盡不將不迎，應(yīng)而不草，不能善惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地，為乎中央之地為混沌之地。混沌袋子剩下輸以呼膜爆混沌質(zhì)的有人人皆有機(jī)竅，以示聽(tīng)時(shí)期，此都無(wú)有嘗試，早知日早已翹七日而魂頓死

不將不贏而應(yīng)不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書(shū)北海之地為呼中央之地，為混沌，疏于虎，食相與漁于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，謀抱魂頓之道曰人皆有七竅，以視聽(tīng)世兮。此獨(dú)無(wú)有常事遭之，日遭一竅七日而混沌，似應(yīng)帝王第七中

首先，小混沌皮兒放在手上，取適量肉餡兒放在中間的位置，將混沌皮兒順對(duì)角線(xiàn)對(duì)折，將邊兒捏緊，將混沌皮兒斜邊兒上的兩個(gè)角重疊壓住，捏緊這樣一個(gè)造型可愛(ài)的小魂退就做好了?；煦缱龊煤?，鍋里加入適量的水燒開(kāi)

迷糊一陣混沌奏醒，風(fēng)雪已停，天上懸掛一彎寒冰找的世界冷寂借月光混沌，發(fā)現(xiàn)自己身主義山傲平整是方由。棋盤(pán)平地一側(cè)是刀接班的懸崖，周?chē)谟朴?，大山環(huán)藥，混沌曉得的地方，真人爭(zhēng)作迷魂骨

本來(lái)是一片混沌，當(dāng)你有了絕活，混沌就被撕裂，重新組合成一種有秩序的新排列，灰度與絕活正是任正非哲學(xué)的陰陽(yáng)兩面，缺一不可無(wú)窮性的灰度給華為文化植入了一種開(kāi)放，妥協(xié)和包容的靈魂

本來(lái)是一片混沌，當(dāng)你有了絕活，混沌就被撕裂，重新組合成一種有秩序的新排列，灰度與絕活正是任正非哲學(xué)的陰陽(yáng)兩面，缺一不可無(wú)窮性的灰度給華為文化植入了一種開(kāi)放，妥協(xié)和包容的靈魂

江西成清湯，四川成超手，新疆稱(chēng)曲曲等等。而福建千里香混沌起源于咱們國(guó)家福建的葡萄田，在各地的學(xué)校，商業(yè)區(qū)附近都有這樣的分店，很多都是佛建人經(jīng)營(yíng)千里香混沌是由精煉的千里香香料精致的調(diào)味肉餡兒

教師常把這些旗艦事情講給他聽(tīng)，講到近代日本圍棋崛起，遠(yuǎn)勝中國(guó)，混沌就露出儒莽性罵的殺敗。日本混沌確實(shí)怪才，而使一位瘸子老私塾教師教會(huì)他為妻，三年自然災(zāi)害先生餓死了魂論，自生自長(zhǎng)跑野山喝渾水

在百年魂獸區(qū)，唐嫣感覺(jué)周?chē)炅κ峭饷娴乃某桑諝庵袧庥舻幕炅κ固奇腾s緊停下了，以墳訣來(lái)修煉魂力，不然一呼一吸都是這濃郁的魂力行言，肯定會(huì)因?yàn)橥黄苹炅Φ燃?jí)上線(xiàn)而暴體而亡的

馬洪俊怒道第二魂跡浴火鳳凰，以強(qiáng)化過(guò)的鳳凰火線(xiàn)對(duì)決青蓮火，唐巖因之前斗魂耗盡了大量魂力，而且萬(wàn)年魂跡心研耗費(fèi)魂力巨多。若不是唐寅修煉，有墳爵，以墳爵修煉，一呼一吸便可恢復(fù)魂力

變異的龍卷風(fēng)援引美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無(wú)序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線(xiàn)性混沌中同時(shí)演繹

南海之地為書(shū)北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽(tīng)時(shí)息，此獨(dú)無(wú)有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死