宿緣與空

今天我們講一則羅侯羅與耶穌陀羅宿緣的故事，這羅侯羅在佛出家六年后才出生佛成道，之后回到故鄉(xiāng)家皮羅城見(jiàn)父王時(shí)，羅侯羅已經(jīng)六歲了，當(dāng)夫來(lái)到加皮羅城的時(shí)候，羅侯羅的母親耶穌陀羅心想

此附熟單中即是別叫二弟復(fù)俗者藏通二教中之空，真西法空與提法空與俗，有時(shí)有與患有居民為俗，此及雙重之熟，故為父熟分解說(shuō)的空真與俗游即是傳說(shuō)以及是可思議的空真與俗有因而皆可名為俗

即便討論同一個(gè)主題會(huì)議和空巴催生的結(jié)果也大相徑庭，把會(huì)議與空巴相結(jié)合，許多導(dǎo)入空花的企業(yè)把會(huì)議和空巴相互結(jié)合，以其獲得相承效果，在會(huì)議后直接進(jìn)入空巴，能使會(huì)議的討論收獲更多說(shuō)過(guò)

如果按照這個(gè)例子問(wèn)和金剛拐道焊接裂紋的質(zhì)量與空方案，讓我們來(lái)憋寫一項(xiàng)質(zhì)量與空方案憋寫和金剛拐道焊接裂紋的質(zhì)量與空方案怎么憋好工序名稱就叫拐道焊接，可能出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)什么質(zhì)量問(wèn)題，告訴你了列文

在居酒屋等酒店舉辦空巴不需要自己準(zhǔn)備比較輕松，但周圍喧嘩了，吵鬧，在形成一體感方面訓(xùn)與公司背部舉辦的空巴，而比公司力舉辦空辦的效果，更值得期待的是過(guò)夜的集訓(xùn)行空

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

咱們?cè)谥v空王之前就講這個(gè)巡內(nèi)空王逐類推之前講更多有關(guān)空王的知識(shí)，之前我們中間還得停一下，咱們先來(lái)講這個(gè)六爻縣卦房齊克，但是大家要注意，實(shí)際上六爻線卦房企課與咱們剛剛講過(guò)的喜劇空王乃妙機(jī)和后面即將要講的巡立空王，竹類特音都有關(guān)系

不能認(rèn)為舍念清凈就是空，這里面層次的差別很大的意識(shí)清凈并不是空好比螞蟻有異動(dòng)，所見(jiàn)的空并不是整個(gè)天空的空，就像我們站在臺(tái)北所看的天空與觀音山頂所看的天空是不同的

這種空本身說(shuō)中道而中道之為中道賦以理有無(wú)二邊說(shuō)而理有無(wú)二邊就是空翼赴空空意是假名而說(shuō)是則假名就空，本身說(shuō)不就元起法治為世本身。說(shuō)此當(dāng)然與中論亦有根據(jù)觀行品第十三有云

然你刀割誰(shuí)刀不損惡，而誰(shuí)亦不留恒得恥，亦以持身設(shè)士敢于應(yīng)聚事心與境年旺矣，才比苗空彼不落舍而空亦不授然利刀割誰(shuí)刀不損惡而隨，亦不留痕得辭，亦以持身設(shè)事，敢于應(yīng)聚事心與境

此不空之如來(lái)藏行真藏心與佛性來(lái)針對(duì)般，若學(xué)至尊嚴(yán)空而發(fā)，以表示指空法性不空，珍藏三法生之觀念真樂(lè)，我盡常樂(lè)，我盡我者，佛意藏者法生意，非生命生樂(lè)者，劣盤意，盡者法意

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遙遠(yuǎn)金二十人天空歷史在共比之七川賽昆城天空永征盛意，以明以邊與小子女感應(yīng)想，武長(zhǎng)張空與華光后定有地感受地成不病，潛在誠(chéng)心，真功有罪名。一般包包正有最近真功最大的事

諸侯楚此處侯初蓋世詩(shī)西不識(shí)以子大周是武士西不識(shí)以陪臣國(guó)王命三十一不識(shí)以天下。而大家正在大呼天下，有大家說(shuō)人不亦空，職業(yè)路知趣空是五世與正帶一大風(fēng)是事兒與故夫三番之子孫威矣

本節(jié)目由東方出版社出品，以空俱響，入于聚落，所見(jiàn)色與盲等所聞聲與響等所秀，香與風(fēng)等所識(shí)。胃部分別聚落，是古時(shí)的村莊，以空俱響。是說(shuō)比丘進(jìn)入村莊，城市，社會(huì)心里仍然一切皆空