在這個(gè)沒有神的世界里

比如想要成為世界上最有智慧的人，以下這些愿望都源自成神的渴望，想在現(xiàn)實(shí)世界中永生特死，像一次次的輪回做人，想在另一個(gè)世界天堂，你得到永生，在宗教世界里只有神才能永生不死

老子早已認(rèn)識(shí)到我們的宇宙世界是二元對(duì)應(yīng)的世界，是一個(gè)相對(duì)性普遍存在的世界。有一個(gè)我們一直爭(zhēng)執(zhí)了很多年的困惑，這個(gè)世界到底是唯心的，還是唯物的，馬列主義者認(rèn)為，世界絕對(duì)是唯物的無神世界，而宗教人士則認(rèn)為世界一定是唯心的有神世界

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱胡五郎。他自稱俊八，在他修仙得道之后，道號(hào)指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長(zhǎng)點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

我們看看這一個(gè)在神仙境界里邊兒有好多美好的傳說，有這個(gè)牽牛星跟織女的美好戀情，他們有美好戀情，在神仙境界里，邊兒能不能成為夫妻，沒有神仙的規(guī)潛規(guī)則，他們稱不了夫妻

我們看看這一個(gè)在神仙境界里邊兒有好多美好的傳說，有這個(gè)牽牛星跟織女的美好戀情，他們有美好戀情，在神仙境界里，邊兒能不能成為夫妻，沒有神仙的規(guī)潛規(guī)則，他們稱不了夫妻

如以分別心入有作之亡者無有解脫時(shí)，也有人把神通作為成道的標(biāo)準(zhǔn)，你們有了神通才有作為。老師在那里分別猜想某某有神通，某某沒神通，你自己有神通，你沒有神通，怎么能分辨別人有沒有

如以分別心入有作為之亡者，無有解脫時(shí)，也有的人把神通作為成道的標(biāo)準(zhǔn)，一本有了神通才有作為。老在那里分別猜度某某有神通，某某沒有你自己有神通，你沒有神通，怎么能分辨別人有沒有

媽媽干嘛要摸過這幾個(gè)，或者叫錯(cuò)了，我真的沒有。這我發(fā)過來要個(gè)饅頭就黑我一個(gè)女人也太美夢(mèng)了，說明我的臉在孔里，可是我都還有我，要想有神龍沖龍，還有的，你自己沒意思，有神魔八斗

我很喜歡王興老師的一句話，我們辦了很多錯(cuò)誤，交了很多學(xué)費(fèi)才知道了，這個(gè)世界上沒有神話，是有一些很樸素的道理，便宜的，打敗，貴的質(zhì)量，好的打敗，質(zhì)量差的，認(rèn)真的打敗，輕率的，耐心的打敗，浮躁的

在你的世界里，在你的想象空間里面，月亮就是方的，就是四四方方，一個(gè)月亮，他不是緣的孩子，所有錯(cuò)誤的想象力都是想象力，而所有神奇的想象力都肯定在常識(shí)的錯(cuò)誤中脫穎而出的

假設(shè)有一些生活在二位世界里的生命，他們的世界里只有長(zhǎng)和寬，根本沒有辦法理解三維世界里的這個(gè)高，是因此，他們對(duì)三位世界里的感知只算只是限于三位物體在平面世界里的投射或者三維物體與平面物體的接觸面

也對(duì)世界充滿思考的寬容，他們善待這個(gè)世界的不完美，他們活得更通透，繼而也有了寬容，懂事和遠(yuǎn)見。有期若子當(dāng)然忘夫，男人的家庭和睦，事業(yè)也如有神助，但某次在街上偶遇他夫人，才覺得為婚姻所望的其實(shí)是他自己

為啥說是議事，因?yàn)樵寄X海里的記憶，這個(gè)世界居然有神仙的存在，或者更貼切點(diǎn)兒，應(yīng)該是修仙存在很巧原生的名字與他前世一樣，都像林瀟瀟今年十歲，比他前世小了一輪白撿了十幾年的青春，原身是林家莊的一個(gè)孤女母，親生下她難產(chǎn)故事

人人心中有座靈山塔，但是這個(gè)好像凌晨打打球，但是很多人修行是干嘛向外修，沒有向內(nèi)修聽懂，沒有聽懂外面有座靈山大圣文，那個(gè)有形的是忘了自己心中有座靈山塔說佛在是在你心中，教堂里沒有神神，就在你心中，誰出去開會(huì)去了

在這樣的相繼里面，不斷有神，已有滅居，然時(shí)間本人不能被只管到，我們顯然就沒有對(duì)象的意識(shí)，因而就沒有自我的同性。這個(gè)意識(shí)除非我們是有關(guān)于現(xiàn)象的一切在時(shí)間中的確定的永恒機(jī)制的意識(shí)