世界在我創(chuàng)造下誕生

去尋找一個(gè)新家，一個(gè)他創(chuàng)造的家，他把世界變成了一個(gè)人類(lèi)的世界，使自己真正成了人?？窟@些，他創(chuàng)造出了一個(gè)新家，當(dāng)人人類(lèi)的整體以及人類(lèi)的個(gè)體誕生之時(shí)，他就被從一個(gè)像本能一樣確定的環(huán)境之中拋入了一個(gè)不確定的，無(wú)償?shù)暮烷_(kāi)放的環(huán)境之中，在那里

為應(yīng)對(duì)自然界的挑戰(zhàn)而誕生的文明有玻璃泥下人的文明，埃及四末人的文明，游牧民族的文明，因回應(yīng)人物的挑戰(zhàn)而誕生的文明，比如在某些特殊的社會(huì)里，東正教世界里的奧斯曼人，以及在古希臘世界里的斯巴達(dá)人

現(xiàn)在地球上的生物幾乎都誕生于大海之中，說(shuō)水是創(chuàng)造生命之源，沒(méi)有水物質(zhì)與物質(zhì)之間便無(wú)法相互融合，也無(wú)法循環(huán)再生水，創(chuàng)造了空氣，創(chuàng)造了一種令生命密，延續(xù)下去的秩序，創(chuàng)造了這個(gè)生機(jī)秧欄的綠色的地球

這就是生物的誕生和物質(zhì)世界的形成感知意識(shí)在生物中存在之前，物質(zhì)世界并不存在，以為有一個(gè)物質(zhì)的世界長(zhǎng)久存在著等待生物的誕生是荒謬的意識(shí)，之前的存在并不是有形態(tài)及有任何屬性的存在

和心所創(chuàng)造下的世界新世界，聽(tīng)說(shuō)感知中的世界從絕對(duì)意義上講，真實(shí)世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界僅僅新的世界，新世界，我們只能生活在我們的心所感知下的世界

今日宣言我的內(nèi)心世界，創(chuàng)造我的外部世界，我有百萬(wàn)富翁的思維，我的內(nèi)心世界，創(chuàng)造我的外部世界，我有百萬(wàn)富翁的思維，財(cái)富，工具箱，富人，我創(chuàng)造生活，窮人生活掉落在我身上

也許同時(shí)他也成為一件藝術(shù)品地，鐵路和機(jī)械為農(nóng)業(yè)人創(chuàng)造一個(gè)新環(huán)境的時(shí)候，農(nóng)業(yè)世界就成為了一個(gè)藝術(shù)形式，自然界成為了一件藝術(shù)片，浪漫主義運(yùn)動(dòng)隨之產(chǎn)生電路，把機(jī)械環(huán)境包裹起來(lái)的時(shí)候，即自然界成了一種藝術(shù)品，浪漫主義運(yùn)動(dòng)隨之誕生，見(jiàn)不把機(jī)械環(huán)境包括起來(lái)的時(shí)候，機(jī)器本身成為郵件藝術(shù)品，抽象藝術(shù)隨之誕生，電路機(jī)械環(huán)境包裹起來(lái)的時(shí)候，機(jī)器的身成為一件藝術(shù)品子的抽象藝術(shù)隨之誕生

胡漢各族住在此過(guò)程中脫開(kāi)換骨，一個(gè)新的世界，一種嶄新的文化風(fēng)貌由此誕生，以種族矛盾時(shí)，民族融合中最后結(jié)晶為豪氣沖天輝煌蓋世的隋唐文化，這便是光榮集團(tuán)獨(dú)步歷史并創(chuàng)造

像在你的家有法律保護(hù)你的財(cái)產(chǎn)，不受侵犯在內(nèi)，在心靈世界的糾紛，必須依靠你自己在你的內(nèi)在世界建立秩序，依靠?jī)?nèi)在各部分的成熟，依靠自我的誕生和成長(zhǎng)，這樣的成長(zhǎng)可以使兒童有幸躲過(guò)權(quán)力斗爭(zhēng)，讓兒童成為一種新人，創(chuàng)造出人與人關(guān)系中的新文明，幫助兒童建立彼此性的關(guān)系

如果無(wú)論如何都會(huì)堅(jiān)守承諾，成為你的內(nèi)在品質(zhì)，你就會(huì)每天堅(jiān)守承諾，讓我們創(chuàng)造一個(gè)真誠(chéng)守信的世界，讓我們創(chuàng)造一個(gè)人們?cè)敢饧缲?fù)責(zé)任的世界，讓我們創(chuàng)造一個(gè)真心為之自豪的世界

兩個(gè)世界的互相尋找，膝下的蒼狼中很有意思的一點(diǎn)是，里面有兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的涼州，一個(gè)是傳說(shuō)中的凈土，縮散了兩個(gè)世界的人，總是在互相尋找整個(gè)人類(lèi)文明中，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，就存在著兩個(gè)世界，第一是人的現(xiàn)實(shí)世界，第二是人類(lèi)向往并且追求的世界

我越來(lái)越活在當(dāng)下，我越來(lái)越包容慈悲，不越來(lái)越輕松專(zhuān)注到效率為資格，擁有這個(gè)世界上在美好的一切，為他人創(chuàng)造一切的美好，為周?chē)沫h(huán)境創(chuàng)造人間天堂，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富，每天都有好事

黑格爾在這里實(shí)際上提醒我們，即便是我們要推到更退到最上邊去，也還有二元上帝和他創(chuàng)造的世界上帝和他都創(chuàng)造的世界還有一個(gè)。如果要分的話，上帝是上帝再繼續(xù)分的話，上帝可以分上帝創(chuàng)造世界的思維，和他按照這個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的世界

這世界上一時(shí)吉祥的現(xiàn)象都是為了慶賀太子的誕生，那是太子誕生的第五天命名典禮，很隆重的舉行選印度所有權(quán)威的婆羅門(mén)學(xué)者受了國(guó)王的公卿，未要選擇最最好的名字而商量著商量的結(jié)果，因?yàn)樘诱Q生時(shí)具備一切祥瑞之下

依靠我們?cè)诋?dāng)下所采取的行動(dòng)，我們的人生或在未來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造未來(lái)我們所生活的世界，不管用什么方式，不管是好是壞，不管是否美好，不管是否得到祝福，我們就在創(chuàng)造未來(lái)的世界