我的無知棄少

不斷精進(jìn)，去減少無知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄無知，若是按照圣人的方法做到了，一方面減少了自己的無知，增加了自己的智慧，另外一個(gè)方面也讓眾人看到了自己承認(rèn)無知的真誠和勇敢

不斷精進(jìn)，去減少無知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄無知，若是按照私人的方法做到了，一方面減少了自己的無知，增加了自己的智慧，另外一個(gè)方面也讓眾人看到了自己承認(rèn)無知的真誠和勇敢

高級人生目標(biāo)的一個(gè)悖論，老子也用自己的修行給我們提供了一種人生的模式，那就是承認(rèn)無知，毫不留情地拋棄低級的自害損人的地級程序，不斷精進(jìn)，去減少無知，并不斷地發(fā)現(xiàn)和拋棄新的無知，讓無知不斷的減少

那些增量的手術(shù)，刀長的短的，尖的細(xì)的有多少，把他們又會(huì)怎樣的切入，我的身體怎樣，趁我毫無知覺時(shí)，在我的身體暖房里制造傷口，那些傷口又會(huì)怎樣的深刻，我情愿被生生的切割

哲人說放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能不放棄，該放棄的是無知不放棄，不該放棄的是無謂對待生活需要執(zhí)著的態(tài)度，也需要豁達(dá)的心胸，有時(shí)候需要對生活中的某些東西堅(jiān)持到底

這種感覺我的思想感覺到我走到我的命運(yùn)，我們以后我不要天吶，我要不要有沒有復(fù)讀生，我要用無知，不知不覺知道如果無知，不知今日復(fù)讀時(shí)間都是在我這里的，主人拿起手機(jī)也很幸福美滿，心想事成

那就必不能為民族真正的去奮斗而犧牲。此民主終將吳真宇病史之力量經(jīng)國人方滅棄其本國以往之歷史，以為無主心重，不去重視。他既已對其民主以往文化懵懂無知，對我們的文化也懵懂無知

站起來雖然衣服臟了，但那是暫時(shí)的，他可以時(shí)間七放棄，該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能不放棄，該放棄的是無知不放棄，不該放棄的是執(zhí)著八人的一生，沒有一帆風(fēng)水的坦途

讓孩子放棄千真同真的少兒時(shí)代，遠(yuǎn)離美哉優(yōu)哉的少年時(shí)光，用吃得苦中苦的現(xiàn)在去夢想一哥不知會(huì)不會(huì)的人上人的未來是殘害生命的，無知無畏，更是不著邊際的無形無據(jù)。所有的企所有的經(jīng)驗(yàn)，所有的訂單都是為了幸福感

我們絕不可能用爭辯是一個(gè)無知的人，心撲口服，媽都先生說得太光合，據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)不只是無知的人，任何人你都想別用爭辯來改變他的意志，任何人你都別想用爭辯來改變他的意志

只有控制自己的欲望，用修習(xí)德性來使欲望逐漸的減少，讓慈悲和智慧在戰(zhàn)勝自我的過程中不斷的增加，讓暴力和欲望在修散積德的過程中不斷的減少才能恢復(fù)，如嬰兒般無知無欲地等我

讓孩子放棄天真童真的少兒時(shí)代，遠(yuǎn)離美仔悠哉的少年時(shí)光，用吃的苦中苦的，現(xiàn)在去夢想，一個(gè)不知會(huì)不會(huì)的人，上人的未來是殘害生命的，無知無畏，更是不著邊際的無憑，無懼所有的體驗(yàn)，所有的經(jīng)驗(yàn)，所有的訂單都是為了幸福感

知識(shí)生我的無知被消滅了，我的知識(shí)產(chǎn)生了黑暗面光，明聲雖然產(chǎn)生快樂的感受，但不束縛我的心。這樣我的心一定清凈純潔，無污無垢，柔韌貪任，穩(wěn)固不動(dòng)，趨向友情，生滅制我以超人的親近天眼

都非常講究而又珍貴，但六條妃子并不放在心上，他覺得他的一生今史定論在世間流傳了輕薄無情的惡名，變成了一個(gè)棄福而離去棄城之日漸進(jìn)，他只是朝夕愁嘆齋宮年幼無知，他只覺得一向行其不定

身為父母，讓孩子放棄天真童真的少兒時(shí)代，遠(yuǎn)離美哉悠哉的少年時(shí)光，用吃的苦中苦的現(xiàn)在去夢想一個(gè)不知會(huì)不會(huì)的人，殺人的未來是裁害生命的無知為更是不著邊際的無憑，無懼所有的體驗(yàn)，所有的經(jīng)驗(yàn)，所有的訂單都是為了幸福感而最真實(shí)的幸福感就在此刻