幻天記之三國英豪傳

開國之君曹魏曹丕守漢，劉備孫，吳孫權(quán)，曹王國之間，曹魏是曹陽蜀漢友善孫吳孫浩三國與兩漢與三國是兩漢，與魏晉之間的過渡時期戰(zhàn)亂頻繁，英豪輩出，因三國演義而為人所熟知

二二零年到二八零年，都城曹魏洛陽，蜀漢成都孫吳建議今江蘇南京國姓曹，魏曹，蜀漢，劉孫，吳孫，曹王國開國之君曹魏，曹丕，蜀漢，劉備，孫不，孫權(quán)，王國之君曹魏，曹陽，蜀漢，劉禪尾聲無聲號地位三國是兩漢與魏晉之間的過渡時期戰(zhàn)亂頻繁，英豪未出，因三國演義而為人所熟知，在歷史文學(xué)中，是一個傳奇的時期

沉吟卻傳第一章迷人的家族往事一代英豪陳寶箴先從礦業(yè)開發(fā)說起湖南重要礦產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)與開采起源甚早，但你是有近代地方官，多實行封禁政策，科幻的開采，實行時互相前少，有計劃，有規(guī)模之開采

不過，孫權(quán)的本傳當(dāng)中對于當(dāng)時最迫在眉睫的威脅卻是這樣描述的說，當(dāng)時揚州的深險之地全都沒歸附，而天下英豪流亡，揚州的北市們?nèi)荚谟^望，根本就不跟你孫家定君臣之分然深險之地尤為謹從。而天下英豪不在周俊瀕履寄予之事，以安危去救為役，未有君臣之故

除小說創(chuàng)作外，尚存雜具趙太祖龍虎風(fēng)云會三國演義全名為三國志通俗演繹，又稱三國志演義，是元末明初小說家盧冠中根據(jù)陳壽三國志和裴松之注解，以及民間三國故事傳說，經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章，回體歷史，演繹小說與西游記，水滸傳，紅樓夢并稱為中國古典四大名著

今天介紹中國傳統(tǒng)文化文學(xué)常識，一初唐四杰，王勃，楊炯，魯兆嶺，駱賓，王二三果味鼠無三四大古典名著紅樓夢三國演義，水滸傳西游記四大起書是指水滸傳三國演義西游記金瓶梅四四大民間傳說牛郎織女梁山伯與朱英臺孟姜女哭長城白蛇傳

借外孫書三國諸葛亮福志當(dāng)純高遠暮先顯絕情，欲棄明日，使書記之志接攬有所存策來有所改冷，其身去細碎廣之，問除賢令，雖有煙柳和損于美趣和幻雨不濟，若智不搶義，亦不慷慨

曰為司空聽氣球，中旅部三站破直家說太祖提供之，隨行部已在巡游傳孫策傳到天里，竟有湘東聞太祖語言紹鄉(xiāng)池魚官渡湘杜江被喜許加料制約錯心，并江東所出，皆英豪雄杰，能得人死利者也

三國演義和水滸傳剛才楊老師在講畫本的過程當(dāng)中提到了一個叫什么想說畫本和講史畫本，那么一上來咱們就來一個三國演義好，水滸傳所三國演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過

裴松之的著文體三國歷史保留了大量史料，對后來三國歷史研究的貢獻不再承受之下，三國志除了保留重要的三國史料外，最特別的是在魏書偉人傳中隊渦人傳中隊鄰國日本做了約兩千過自己見記錄，這是目前所之研究古代日本及重要的史料之一

冷屈身去，細碎廣之，問除賢令，雖有煙柳，何損于美趣和幻雨不濟，裸志不強，意義不慷，慨圖碌碌，自與俗借外孫書三國諸葛亮福智當(dāng)純，高遠目先顯覺情欲氣凝滯，使書記之志接攬有所成冊

從高遠木先險局停運器營制，只書記之志接攬有所成冊，這來有所感賢麗，須有煙柳和損于美趣和幻雨，不計裸智不強，意義不康，煩憂不免于下列。借外孫書三國諸葛亮福志當(dāng)成高遠木星險居情，欲棄銀志

情永贊福與煩憂借外孫書三國做無聊不治，當(dāng)成高陽木，先賢絕情，義氣凝滯，使書起之至皆懶有所成，冷屈聲去，細碎廣之，問除賢令，雖有煙柳，河水去和和幻影，不記我最不強意，意不慷慨

四是史料。關(guān)于諸葛亮的史料記載相對而言最為集中最為可信的當(dāng)然要屬陳壽的三國志，尤其是其中的諸葛亮傳，裴松之在為三國志做助的時候，又補充了大量承受未曾采用的相關(guān)史料

講朱元璋不講三國演義，三國群英傳跟完了，早就跟完了這個三國群英傳番外篇三國番外篇現(xiàn)在正在更新還沒好，我們再講五虎，將在講五虎將張飛之后，我們應(yīng)該會是馬超會是黃忠