現(xiàn)代武俠錄

都有無(wú)數(shù)的讀者推崇駕號(hào)，溫瑞安對(duì)武俠小說(shuō)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為純文學(xué)早已走到后現(xiàn)代了，而作為大眾文學(xué)的武俠小說(shuō)，相對(duì)而言落后了一大步，僅只是從心態(tài)走到現(xiàn)代派

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說(shuō)，構(gòu)成了五十五山系列小說(shuō)，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說(shuō)劍線派的代表作家以中國(guó)大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個(gè)武俠小說(shuō)，想象空間很奇特

說(shuō)到唐傳奇當(dāng)中有一部分具有武俠色彩的文言短篇小說(shuō)作品，再到水滸傳，我是以后，我們會(huì)講一個(gè)專(zhuān)題，我把它定位成中國(guó)古代第一部白話長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，它已經(jīng)具備我們現(xiàn)代的武俠小說(shuō)所要求的全部的主要因素

杭州市府撥給大俠的用地，幾乎收集了金庸所有版本的武俠作品，算小型的金庸博物館拿一本書(shū)見(jiàn)恩仇錄，從不到十一點(diǎn)看到晚上七八點(diǎn)，我是武俠盲看不得武俠為這本略約有點(diǎn)兒印象

或許輕功本身可以屬于極限運(yùn)動(dòng)的范疇，沒(méi)有了武俠世界中飄逸的風(fēng)范，但相反更具現(xiàn)代進(jìn)行輕功，本身或許也不是那種讓人覺(jué)得震驚，而是在某種特定的極限場(chǎng)合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

單憑書(shū)記完成錄這部書(shū)，金庸已經(jīng)可以奠定了自己在武俠小說(shuō)當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的位置，現(xiàn)在是相當(dāng)獨(dú)特，后面是一代武俠宗師，這后面還有一個(gè)演變的過(guò)程，書(shū)間仇錄也是我們比較熟悉的一個(gè)作品，盡管后面被搬上銀幕的機(jī)會(huì)不是很多

以上一段文字選自金庸的武俠小說(shuō)，倚天屠龍記現(xiàn)代人對(duì)鳴叫的認(rèn)識(shí)。在很大程度上，通過(guò)金庸的武俠小說(shuō)之曉，金庸將名叫寫(xiě)進(jìn)其小說(shuō)之中，先前必然會(huì)對(duì)鳴叫的歷史面貌做一番仔細(xì)的研讀和分析

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類(lèi)較好不叫做的作品，他們對(duì)舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類(lèi)作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報(bào)紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛(ài)王杜盧的就派武俠小說(shuō)

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

日本武功注重實(shí)戰(zhàn)紅，還有一個(gè)很有意思的問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代武俠小說(shuō)形成了這樣一種局面。中國(guó)的武功可以用全國(guó)的功夫地圖顯示武俠小說(shuō)家形成共識(shí)，天下大功夫最高的是少林，其次是武當(dāng)，還有其他各種流派都很有特點(diǎn)，很符合地方文化特色，跟現(xiàn)實(shí)是若即若離的

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

相信很多不太年輕的朋友都曾經(jīng)像我和老影一樣為武俠小說(shuō)而癡迷過(guò)。相信現(xiàn)在依然有很多年輕朋友喜歡一邊兒讀著武俠小說(shuō)，一邊兒幻想自己有朝一日，機(jī)緣巧合，也能成為一位現(xiàn)代版的大俠，快意恩仇，痛影美酒，溫香軟玉抱滿懷，可惜的是還沒(méi)走火入魔的朋友都知道

自晚明，馮露萌，馮夢(mèng)龍等開(kāi)創(chuàng)三言二拍小說(shuō)新朝以來(lái)新朝亦祥的所謂諷刺小說(shuō)人情小說(shuō)，俠邪小說(shuō)，俠義小說(shuō)以及公案譴責(zé)小說(shuō)或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類(lèi)型為現(xiàn)代通俗小說(shuō)的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說(shuō)常見(jiàn)的幾種類(lèi)型，諸如社會(huì)小說(shuō)，言情小說(shuō)，武俠小說(shuō)，歷史小說(shuō)等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說(shuō)領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立困惑

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說(shuō)是雙胞胎，在民國(guó)邪物家小說(shuō)是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國(guó)維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫(xiě)武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

描寫(xiě)細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說(shuō)先河金庸是新武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠