平安時(shí)代的百鬼夜行

第四章平安時(shí)代四唐風(fēng)文化與國(guó)風(fēng)文化共存共榮。吉川真司主編的日本的時(shí)代史第五卷平安經(jīng)以唐風(fēng)文化和國(guó)風(fēng)文化為題，論述了平安時(shí)代的文化整章論述簡(jiǎn)潔明快，不僅標(biāo)題把握住了平安時(shí)代的文化特征

從我進(jìn)入日本的歷史時(shí)代，平安時(shí)代即以平安經(jīng)為都城的歷史時(shí)代，始于七百九十四年，桓武天皇遷都平安經(jīng)，終于一八五年廉倉(cāng)幕府成立，歷經(jīng)四百年莊園制度，讓開(kāi)墾耕地的人永久擁有耕地

青少納言的整草子枕草子是一部日本平安時(shí)代的散文集。十一世紀(jì)初完成作者青少納言，是平安時(shí)代有名的才女家學(xué)淵源，申通合歌又熟寫漢學(xué)，據(jù)拔門稱作品以春天是破小時(shí)分為最好的歧視

然而，這些短歌的題材非常狹隘，所吟詠的無(wú)非是仰面詹勝容人生復(fù)合球之類的沉下，誓死追隨天皇的詩(shī)，或是在旅途中看見(jiàn)草木落葉則對(duì)家人絲枝如狂的男性詩(shī)歌進(jìn)入平安時(shí)代以后正如平安的時(shí)代之寓意，日本停止向唐都長(zhǎng)安輸送遣唐時(shí)，逐步進(jìn)入了一個(gè)封閉的時(shí)代

日本足利學(xué)校位于日本立墓縣族里市，是日本最古老的學(xué)校，其創(chuàng)建年代不響，由奈良時(shí)代國(guó)學(xué)一致說(shuō)，平安時(shí)代小野黃創(chuàng)立說(shuō)和聯(lián)倉(cāng)時(shí)代，足利一間創(chuàng)立，說(shuō)足利學(xué)校自士丁時(shí)代開(kāi)始走向興隆

此外，官府所有的田地都稱為蛛絲田，除了一些特殊的官府像，擁有許多學(xué)生的大學(xué)療，早在奈良時(shí)代就已經(jīng)得到了蛛絲田以外，一般的官府普遍會(huì)擁有蛛絲田，則是從平安這個(gè)時(shí)代開(kāi)始的嚴(yán)厲十三年

第十三節(jié)紫式部的源氏物語(yǔ)賞析上作家生平紫式部是日本平安時(shí)代中期最著名的女作家，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)源氏物語(yǔ)與同一時(shí)期的女作家青少納言的隨筆集朕曹子，并稱為平安時(shí)期文學(xué)的雙臂

到二戰(zhàn)之前，為了不讓大家看到痛苦的數(shù)字，下表中年代是這個(gè)代數(shù)并未精確年份，同時(shí)可以跟中國(guó)的朝代作額簡(jiǎn)單對(duì)比，你不冷冷，有民生時(shí)代和古墳時(shí)來(lái)香來(lái)相當(dāng)于中國(guó)的我。隋唐時(shí)代二天，王很厲害，飛鳥時(shí)代耐涼時(shí)代，平安時(shí)代是愛(ài)，乃是宋朝莫言的手

我們就從自己的親安開(kāi)始練習(xí)，體會(huì)滿足的心心，不需要任何滋味，所有的滋味都是時(shí)代來(lái)的，我們的念頭會(huì)不停地往外跑，跑了就拉回來(lái)，一直往平安上靠，就會(huì)積攢能量，平安的能量足了，十才徹底轉(zhuǎn)了

先來(lái)看一下地方文化，一般認(rèn)為平安時(shí)代和藤原時(shí)代以來(lái)，文化基本上是屬于中央貴族的地方，文化十分落后，這種看法基本上是正確的問(wèn)題是落后到什么程度之前講過(guò)律令制的特點(diǎn)

據(jù)該御史指出，平安州互相往來(lái)假設(shè)包攬辭，送舉貢平安州淵系殷親來(lái)往并未干涉官事，該御史亦不能止時(shí)，唯有已是搶索時(shí)，呆子鼓扇一款事實(shí)的燃起玩物，究非搶索良民之物可比雖時(shí)代自盡一起封殺所致與逼樂(lè)致死者有鑒

從古世紀(jì)的時(shí)代到明治維新為止，漢文長(zhǎng)期是日本的通用語(yǔ)言，從飛鳥到奈良，平安聯(lián)昌士兵相互各個(gè)時(shí)代，日本官員及讀書人所使用的正式書寫語(yǔ)言都是漢文或者是夾雜日語(yǔ)的遍體漢文

自己的夢(mèng)想只有平安，才能享受夢(mèng)想成真的喜悅，人人都需要平安自己。平安家人，平安，國(guó)人，平安，世界，平安平民百姓信奉知足常樂(lè)圖的是平安英雄，偉人，總想謝家歸田盼的

至于一九二年聯(lián)倉(cāng)幕府建立該時(shí)代是日本文明逐漸展現(xiàn)本土特色時(shí)期，平安時(shí)代的日本建筑早期還表現(xiàn)出唐朝風(fēng)尚中，后期則體現(xiàn)了日本本民族自身特點(diǎn)，具有日本民族特點(diǎn)的建筑一般為合適建筑

其最早為口頭傳承，后來(lái)發(fā)展為文字作品，從平安時(shí)代至視聽(tīng)時(shí)代流行的傳奇小說(shuō)合歌是小說(shuō)，戀愛(ài)，小說(shuō)，歷史，小說(shuō)，戰(zhàn)績(jī)，小說(shuō)，兒道都屬于物與本學(xué)，而物語(yǔ)文學(xué)的鼻祖便是主取物語(yǔ)