盛世之初

周王朝東遷以后，統(tǒng)治階級的矛盾日益升華，兔圓便是沒落貴族的厭世之時，西周盛世正是我生之初，尚無為無造，無庸一往昔列定重英明安，勿復(fù)我身之后，世間卻成鄙暑，離離世家香氣數(shù)足思?xì)w有女匹離之貌

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計出來的一個盛世。乾隆時代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦

長江實業(yè)盛世之初，擁有收租物業(yè)約三十五萬平方英尺，年租純利三百九十萬港元，正新建混，擬建七項發(fā)展物業(yè)。剛上市時，李嘉誠將長江實驗百分之二十五的股份公開發(fā)售，共籌的資金三千一百五十萬港元，又以加速對長江實業(yè)的物業(yè)建設(shè)一邊聯(lián)合其他地產(chǎn)商共同發(fā)展樓宇

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當(dāng)事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯的治理成就

朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動經(jīng)濟(jì)增長的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會終結(jié)，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個新的盛世

我說我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關(guān)系，他說唐朝盛世有個啥的小高潮，爭光之志，爭光迎風(fēng)，開源盛世。真光是對應(yīng)的，是你身體轉(zhuǎn)著開平廣場中望一封對應(yīng)著武圣天算是高潮，有加科研盛世對應(yīng)的流動機

以此來裝點太平盛世的景觀，那么盛世確實像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價

乾隆盛世到底是怎樣一副景象，今天我們又該如何正確看待乾隆盛世前繼續(xù)收聽央視百家講壇主講人，歷史學(xué)者張宏杰講述乾隆時代的成語敗第五集盛世崩塌，為什么要用英國人的視角

我說我是死盲，知道唐朝盛世，但是傻傻分不清。李世民武則天與隆基楊貴妃的關(guān)系，他說唐朝盛世一共三個高潮，貞觀之治，貞觀遺風(fēng)，開元元盛世貞觀之治，對應(yīng)的是李世民算是開篇高潮

司馬爺滅武一統(tǒng)天下，首先三分歸進(jìn)一統(tǒng)天下，接著自己搞了一個太康盛世，所謂太康盛世，就是稍微復(fù)蘇了一點兒打了上百年的仗來，這兩年沒打仗就太康盛世。接著司馬衷大弱智，一登機就被賈丹峰執(zhí)照

康乾被稱作盛世，但是康乾的盛世和漢代的盛世是不一樣的，它是封建社會的末期，它表面上確實很強盛，但是實際上就像一個人已經(jīng)開始患病了，只不過這個病還沒有明顯的表現(xiàn)出來

我們在爭論康乾盛世的真假，在爭論的其實是誰，有話語權(quán)同樣爭論都放在了康乾盛世的真假上，誰關(guān)心過康乾盛世到底是怎么最后走入道光的衰退和咸豐的困境當(dāng)中的，也很少聽到有人討論這樣的話題