虛境之貓武士那些事

觀察事物之間的現(xiàn)象，我們就會了解。實際上我們所認為的那些事物并不存在。我們眼睛所見到的一切事物或法是虛構的是無僧的，他們從來沒有存在過出現(xiàn)過，他們是心實虛構的，猶如幻覺一般

一天說一段時事兒，一天聊一段歷史時勢要有個是非虛直歷史，而要掙個灼見，真知說聊談，講論話評，且聽蘇瑤扯閑飄飄，看著現(xiàn)實說事兒，拿著歷史聊天兒，蘇瑤扯閑片兒列外請了咱們接茬兒，講大明萬歷那些事兒

黃帝內經陰陽虛實與夢境氣虛之夢，廢墟金白棧腎虛黑沉煙，心虛火烤脾虛，雁餐五臟氣虛導致的夢，主要有肺氣虛，腎氣虛，肝氣虛，心氣虛，脾氣虛等五種在按得其時與不得其時，而又分為十類氣虛之夢

新系統(tǒng)思維概述系統(tǒng)思維不同，為大多數(shù)人固有的思維定勢，與其將自己看作環(huán)境的組成部分陷入紛繁事物中，不如讓你的視角超越那些事件，將眼下發(fā)生的事情作為可見的獨立單元

是一次自然，亦是從虛境界所透，顯之自然非無人。今日所謂之自然世界或自然主義所說知自然也自然是解之自然，乃至客觀物客觀實物自身之從在言而境界上之自然，則是指一種充虛之意境

虛擬人技術的成熟有助于改變這種現(xiàn)狀，在虛擬人身上加在人體物理反應模型之后，能夠很方便的獲取各種反應數(shù)據(jù)，從而讓虛擬人代替人類在不可想象的嚴酷環(huán)境中完成人類不可能完成的任務

單次除太陰之術，金玉生而天陰自抑制金玉發(fā)欲亦虛，但是單次手太陰之境，水一生而天瑞之一之，是欲發(fā)欲亦虛，待死單次足少陰之和締約，甚至不前，可以預備愿聞，其見可以心煩

大抵最善自行當下心境，財政局決絕制及物，可謂能量需名利，一切之又為能量，需隨事已盡之以上事而擇下而昧上之顧法院改過迷虛人盆，提醒憂虛，鬼神證明，一心懺悔，晝夜不屑

虛癥有六陰區(qū)，政有六，因先天有先天之音，有后天之音，由竇枕及病后之因有外感之因有境遇之，因有醫(yī)藥之因，引先天者只受氣之初，父母或年已衰老，或承勞入房或病后入房或妊娠失調

所謂作望，只是忘卻自己的肢體感受，拋棄頭腦，坐溢，讓虛靜之心與大道融合，唯一心齋作旺心齋余突莊子人間事虛者心齋也通過病出雜念，使心境虛境，純衣能像氣那樣虛驚以相待萬物

我讀伯兮，其未造如嬰兒之未，咳累累兮，若無所歸，眾人皆追逐身外之名利。而我獨守內心的寧靜混沌，如出生嬰兒般天真質樸，敖游于太虛之境，像是我找不到歸宿淚在道境中飄忽不定的感悟

由此推動社會誠信發(fā)展，政府虛破失信之重，推動社會誠信發(fā)展企業(yè)虛謀守信之路，推動社會誠信發(fā)展公民屈守誠信之規(guī)，唯有社會主體共同發(fā)力，才能讓誠信環(huán)境助力，誠信價值的實現(xiàn)誠信為立身之本，守信方能贏得尊重，實現(xiàn)個人價值

照章第十五精益古人云虛到了極點，無到了極點，在這個虛無之境中忽然動進自己的先天，本來面目見信后，仍然以虛無之境來涵養(yǎng)他，不起一個念頭，不摻雜一個意見，渾然像個無知的愚人

何為虛修，在非實際對境中修煉實際對境是何意，是在現(xiàn)實生活中自然發(fā)生的境況。有內外兩種對景非實際對境是何意，非現(xiàn)實生活中自然發(fā)生的境況也有內外兩種對境二者有何區(qū)別，實際對境有實際利益的牽扯

由此推動社會誠信發(fā)展，政府須破失信之咒，推動社會誠信發(fā)展企業(yè)虛謀守信之路，推動社會誠信發(fā)展公民虛守誠信之規(guī)，唯有社會主體共同發(fā)力，才能讓誠信環(huán)境助力，誠信價值的視線，誠信為立身之本，守信方能贏得尊重，實現(xiàn)個人價值，誠信為經商之魂