被克勞塞維茨引擎支配的世界

反駁者認(rèn)為，克勞塞維茨夸大了蓋然性與偶然性在決策中的作用，但實(shí)際上，將戰(zhàn)爭(zhēng)做蓋然性與偶然性的活動(dòng)的解釋不過(guò)是克勞塞維詞，將讀者從絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)中帶出來(lái)走向克勞塞維茨最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)觀點(diǎn)的一塊墊腳石

書(shū)柜的上個(gè)方堆滿了各種各樣的書(shū)籍，有描寫(xiě)世界大戰(zhàn)的有德國(guó)歷史，有一本帶插圖的百科全書(shū)，一本克勞塞維茨寫(xiě)的弗里德里克大帝的戰(zhàn)略，一本豪斯頓司徒張伯倫所著的瓦格納傳，一本斯文赫定的

下面我們繼續(xù)了閱讀克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論，第二篇戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。第四章方法主義要講明白，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起到如此巨大作用的方法和方法主義的概念一定要概率的了解，支配一切行動(dòng)的那一整套邏輯層次法則是適用于認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的最為普遍的概念

附錄一克勞塞維茨在一八一零年一八一年和一八一二年為王儲(chǔ)殿下講授軍事課的才一程，高迪將軍授審的授課，我認(rèn)為王儲(chǔ)殿下從我這里得到的軍事藝術(shù)方面的知識(shí)，知音是基礎(chǔ)的知識(shí)，應(yīng)該能夠幫助王儲(chǔ)殿下了解進(jìn)

隨著火藥時(shí)代的來(lái)臨，意大利的馬基雅維利寫(xiě)了君主論英國(guó)的霍布斯寫(xiě)了利維坦德國(guó)的克勞。塞維茨寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)論前，二者猶如中國(guó)的商君書(shū)和韓非子，后者則可以與孫子兵法等量奇觀了

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題是否可知，克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的人類活動(dòng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和人們指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律確實(shí)客觀存在也是特殊的理論建立的目的便是正視這種特殊性揭露這種規(guī)律

很有趣兒的是，法國(guó)人這個(gè)進(jìn)攻德國(guó)的計(jì)劃是以德國(guó)人克勞塞維茨的理論為基礎(chǔ)的，而德國(guó)人進(jìn)攻法國(guó)的計(jì)劃則是根據(jù)法國(guó)人拿破侖的戰(zhàn)略理論而制定的，而且雙方都計(jì)劃從自己的右翼發(fā)起進(jìn)攻

戰(zhàn)略家克勞塞維茨把精神力量的來(lái)源歸結(jié)為兩大要素，苦難和圣地在苦難中積累，用勝利來(lái)洗禮是看圣地對(duì)美利堅(jiān)民族，俄羅斯民族大不列顛民族，法蘭西民族的精神養(yǎng)育的作用就之其至關(guān)重要

澳洲軍事作家小莫漢瑪麗在展望二十一世紀(jì)的軍事理論發(fā)展時(shí)，這樣語(yǔ)言正如十九世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)受約米尼的影響，二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)受克勞塞維茨的影響一樣，二十一世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)將受孫子和利德?tīng)柼氐膽?zhàn)略思想的影響

周末的上午，好歡迎繼續(xù)來(lái)閱讀克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論附錄，關(guān)于軍隊(duì)的有機(jī)區(qū)分可以作為第五篇第五章的說(shuō)明，根據(jù)基本戰(zhàn)術(shù)所做的，關(guān)于軍隊(duì)的區(qū)分及其各個(gè)部分大小的規(guī)定不是十分嚴(yán)格的

克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論第三篇戰(zhàn)略理論第十二章時(shí)間上的兵力集中，我們接著來(lái)讀第二講，這個(gè)問(wèn)題解決以后還有一個(gè)問(wèn)題勞累和物資缺乏是軍隊(duì)受到損失，是否像在戰(zhàn)斗中一樣會(huì)隨著兵力的增加而增加

澳洲軍事作家小莫罕瑪麗在展望二十一世紀(jì)的軍事理論發(fā)展時(shí)，這樣語(yǔ)言正如十九世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)受約米尼的影響，二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)受克勞塞維茨的影響一樣，二十一世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)將受孫子和利德?tīng)柼氐膽?zhàn)略思想的影響

歡迎繼續(xù)了閱讀克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)論，第五篇軍隊(duì)第九章野營(yíng)對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗外的三種狀態(tài)，我們只從戰(zhàn)略角度來(lái)研究，也就是說(shuō)，只把他們看作是戰(zhàn)斗的預(yù)先形態(tài)及地點(diǎn)時(shí)間和兵力的決定來(lái)研究

他們與德國(guó)總參謀部的培訓(xùn)生，并排坐在德國(guó)軍事院校的教室里，共同聽(tīng)取關(guān)于毛奇克勞，塞維茨以及魯?shù)堑婪虻膽?zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)課程，不受限制的蘇俄和被限制的德國(guó)完美的繞開(kāi)了凡爾賽條約西方協(xié)約國(guó)是目瞪口呆卻無(wú)能為力

克勞塞維次西方著名軍事思想家戰(zhàn)爭(zhēng)論一書(shū)的作者，克勞塞維次數(shù)戰(zhàn)略是為了達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的而對(duì)戰(zhàn)斗的運(yùn)用簡(jiǎn)明不列。顛百科全書(shū)的定義是在戰(zhàn)爭(zhēng)中利用軍事手段達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的的科學(xué)和藝術(shù)