仙俠志之天虞

如果單以仙俠的味道而言，這本書絕對(duì)是眾多仙俠文中的翹楚。書寫的雖然是修神道，但卻有著鮮的氣息，文中的古典仙俠氛圍塑造的入情，物理仙俠飄渺之感，深深不來(lái)，頗有別樣滋味

總覺(jué)得經(jīng)歷方面，近來(lái)東方玄幻大學(xué)天霞灰冷，其主要原因就是仙俠的作者主線偏到了一些經(jīng)歷探險(xiǎn)中，仙俠的讀者其實(shí)更愿意看到主角對(duì)長(zhǎng)生河道的探索以及追求雙方方向不一致，大部分仙俠的讀者會(huì)認(rèn)為仙俠作品不好看

前始者道之華爾虞之始是以大丈夫處其后，不居其薄處，其實(shí)不居其華，故去彼取此第三十九章，須知得一者天得一以清地得一以寧神得一以寧古得一以銀萬(wàn)物得一以身猴王得一以為天，下政其志之天，吾以清將恐獵

于是，漸漸地，中國(guó)神話宇宙步入到了中古仙俠時(shí)期中，古仙俠階段包含了兩個(gè)小階段，就是剛剛咱們提及的外彈期和內(nèi)丹起。隋唐以后，天真地寶也稀缺了，稀缺到不足以來(lái)支撐龐大的修煉群體

之無(wú)勝之安，在其非禽之出內(nèi)力而吾人于此，愚圣人之為圣，人為覃芝代理之從，無(wú)奈而無(wú)人欲，則我之以為少人死，亦為在于死心之痛念。然而人虞而虞，死心之從天理而人瑜則不也，人于而存

再到去年的琉璃，基本上每年都會(huì)有一到兩部的爆款仙俠問(wèn)世，而目前來(lái)看，待播劇的儲(chǔ)備量也還是很充足的，而這些已經(jīng)拍完待播的古裝仙俠大劇，大家覺(jué)得哪一步會(huì)是下一個(gè)爆款

虞美人鎮(zhèn)上虞美人的詞牌名，又叫做虞美人，令憶江春玉，壺冰等，因?yàn)樽钤鐬橛许?xiàng)羽的寵祭愚妓而得名，枕上兩字取自首句中的詞語(yǔ)，描寫新婚詐別失眠之苦，在枕上思念夫人楊開(kāi)慧之情

天安在世界無(wú)道君子之道，本諸山陳蘇州城外民族自古城南君子之上，本就山客見(jiàn)趙本山征風(fēng)擋山華無(wú)影劍，天下無(wú)畏，日為他無(wú)意知天下百姓之身而不知人也。就見(jiàn)壯志。虞天上道天下之為天下無(wú)畏，天下者遠(yuǎn)之有望

皇帝有賢池，也有大張舜有大韶虞，有大夏湯有大戶文王有賓庸志愿武王周公作武古之巷里貴賤友誼上下游等天子光果七重諸侯五重大夫三重是代寵及木子，獨(dú)生不割，死不服，甭管三寸而無(wú)果以違法是以此叫人恐怖

諸位各自統(tǒng)領(lǐng)一方州郡本應(yīng)盡心盡力為王室效勞，如今卻反而策劃這種密謀來(lái)惦污我，劉虞堅(jiān)決，拒絕韓復(fù)等人，又請(qǐng)求劉虞兼尚書室以皇帝名義任命官員以架空在長(zhǎng)安的漢天子的權(quán)利劉虞堅(jiān)決加以反對(duì)，還把韓復(fù)派來(lái)的使者殺了

爬山涉水，走過(guò)了一山又一山，從天虞山到倒過(guò)山到單穴山等穴，山上有非常吉祥的鳥(niǎo)叫鳳凰，是讓我們來(lái)穿一下內(nèi)容，天虞山就不說(shuō)了，非常多的水人都無(wú)法上去，不可以上，那么島國(guó)山這里住了大型動(dòng)物非常的多

普通人有一點(diǎn)小小成績(jī)，得了財(cái)富或權(quán)位，就難免志得意脈傲視群雄，氣勢(shì)如紅，恨不得仰天長(zhǎng)嘯而語(yǔ)和順，本來(lái)都是匹夫微墨之人。舜被堯選中虞，被舜選中一不登天，貴為天子，富有四海，其富貴崇高到了天下之極

黃泥塘口岔蒸棚，回首東城指眼中黃泥塘口基金離烏江很近的石拔河的一岔江口，東城及烏江聚義十分明白。北宋孤熟就是今天的安徽當(dāng)徒進(jìn)士郭祥正，孤熟乘月，范虞挺至東城防耿天志的詩(shī)句

沒(méi)有再堅(jiān)持，吳如云快步的就離去。寧澤恒轉(zhuǎn)身走向自己的專車轉(zhuǎn)身之際，他極為隱蔽的改料孫嘉誠(chéng)一個(gè)眼色。孫嘉誠(chéng)馬上回憶講再講寧志恒和虞成送上老車，關(guān)上車門，孫家城卻是沒(méi)有上自己的車

全詩(shī)首尾呼應(yīng)利益深遠(yuǎn)于跌宕之中，抒情即懷，不僅寫出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)爾虞我詐的厭倦，壯志，難愁的寂寥，也表達(dá)了詩(shī)人寄情山水的歸思和對(duì)大自然美景的由衷，熱愛(ài)與贊嘆情景交融