三界捉妖人

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

又許捉弄心盡同門，梅曲必帶了門下受奴同走，受奴除譚妃新進(jìn)附體為人算作正式要圖外。在蕭玉未來以前，還有一個(gè)化身野豬的本是惜空同妖人雷音心愛的弟子沈騰，因乃師傷了俠僧易凡的弟子許悅

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

不料，江水軍現(xiàn)在洞中見青云引了妖人進(jìn)來，上海不知厲害，唯恐妖人發(fā)難。太咒遭了波及，盲尸大挪，以法剛將青云移入別室，妖人已經(jīng)發(fā)動(dòng)，恰好當(dāng)先頓去見狀，不顧再傷妖人先發(fā)無音神壘，將三妖圖行神一起暴散

昨日，元星在兩處夾巖層里將他們找著，聽說主人前來又可待他們斬妖除害歡喜，非常不料，昨日以為主人走了再回來，還得好久時(shí)間又去和他們團(tuán)聚大意了一些，被妖人手下兩個(gè)鬼小孩兒看見跟在袁興身后引鬼入室來捉他們

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

妖人只怒吼了一聲，腰光閃觸，重又覆了圓形，氣得妖人厲聲咒罵暴跳如雷。以后，妖人許是絕出仇敵，刀劍法寶厲害已不再使其晉升，只見烏金色妖光頻頻閃動(dòng)，明面隨著刀劍寶光飛馳繞射，變幻不已

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

人往風(fēng)雪留下湯食，五色煙光過去，地下笑聲傳出，三個(gè)妖人已放棄煙云，到了流利穹頂外面，洞門開處，一陣陰風(fēng)卷了出去，余下三個(gè)妖人也服了適才那受傷的妖人，但要走出群里綠袍，老祖忽又將手一揮大嘴動(dòng)了幾動(dòng)

今天我們就來重點(diǎn)聊聊三界第一圓夢(mèng)詩黃蜂罐，說起黃風(fēng)怪，他本是靈山腳下聽佛法的一只黃毛雕鼠，因偷吃的靈山的燈油怕金剛捉拿他問罪就跑到黃山嶺，置辦自己的家業(yè)，占山為王，在地上安心地享受著一人一桌三餐四季的休閑生活

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn)，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過