無(wú)限之命運(yùn)無(wú)常

然而，誰(shuí)能抗拒命運(yùn)的無(wú)常，而真正的勇氣是在經(jīng)受了命運(yùn)的無(wú)常之后，仍然能微笑著面對(duì)生活留給董明珠悲傷的時(shí)間并不多，家里的頂梁柱道，但日子還得繼續(xù)看著兒子稚嫩的面龐

甚至于看清楚一個(gè)人的命運(yùn)，當(dāng)我們讓自己的思維站在一個(gè)無(wú)限的高度時(shí)，它就會(huì)使得我們的命運(yùn)在無(wú)限的成長(zhǎng)中無(wú)限的變化中無(wú)私的人世界太奧妙了，真的就在一念之間，世界就改變了

圣人無(wú)常心，以百信心為心善者無(wú)善者，不善者，無(wú)意善之得善限者無(wú)限之無(wú)限者，無(wú)意限制得信圣人在天下，唯一天下活恩其心，甚至來(lái)接孩子出生入死生之徒事有三死之徒事，有三人之生動(dòng)之死地意義事有三復(fù)合故

佛家在強(qiáng)調(diào)無(wú)常的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一種覺(jué)性智慧，我稱之為靈明的覺(jué)知。就是說(shuō)，佛家并不認(rèn)為人應(yīng)該不思善，不思惡，像動(dòng)物冬眠一樣活著，而是要坦然接受無(wú)常。這一真理又不能陷入一種不再思考，不愿做主，不再有所作為任由命運(yùn)擺布的誤區(qū)

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

讓我看懂的無(wú)限極，那看懂的無(wú)限極，我就全力以赴，走進(jìn)了無(wú)限極全職放下，放下我以前的工作，全職走進(jìn)無(wú)限極當(dāng)。我了解完無(wú)限極，我就知道無(wú)限極是我人生當(dāng)中?？梢哉f(shuō)我后半生唯一能改變我命運(yùn)的一個(gè)機(jī)會(huì)，也是一根救命稻草

他學(xué)會(huì)了接受無(wú)常，無(wú)論你如何優(yōu)秀，總有意外發(fā)生有些傷痛，自己咀嚼就好，沒(méi)必要強(qiáng)求分享，有些挫折，接受就好，沒(méi)必要追問(wèn)人生的必修課就是接受無(wú)常，聲音變故，命運(yùn)無(wú)法把握，但心態(tài)可以把控

天下長(zhǎng)椅無(wú)視機(jī)器有之不足，以曲天下。第四十九的圣人無(wú)常心意，百姓行為心善者，無(wú)善之不遇是不善者，無(wú)意善之德善，性質(zhì)無(wú)限制，不幸者無(wú)意性質(zhì)德現(xiàn)圣人在天下，西西煙為天下魂，極百姓接觸西爾陌生人機(jī)還是第五十章

圣人無(wú)常心，以百姓行為行善者，無(wú)善子，不善者，無(wú)以善之德，善信則無(wú)限制，不信者，無(wú)以信之德。信勝人在天下西西言為天下婚期性百姓節(jié)奏其二，圣人解孩子出生入死生殖徒持有三四之徒，十有三人之生，動(dòng)之于死地，一十有三復(fù)合，故以其生生之后

知足者常注意，不知乎知天下不可有千刀取出命運(yùn)，其實(shí)迷上誰(shuí)也是讓人不行而知，不見(jiàn)而明不為而知為學(xué)人以為道孫孫之有水，也知以為我而不為取天下長(zhǎng)安無(wú)事其求之不足以取天下生如無(wú)常心，以百姓心為心

白無(wú)常黑無(wú)常，捏著鼻子，一邊罵牛頭，滿面是大草包，一邊自告奮勇，要去捉拿阿姨帶閻王之道，白無(wú)常的鉤命傘和黑無(wú)常的栓人。鐵鏈很厲害，忙叫他們?nèi)プ桨⒁?，蛋白無(wú)常黑無(wú)常來(lái)到阿姨蛋家門前

發(fā)展成功時(shí)間，世家在形容人世時(shí)常用誅性無(wú)常，與導(dǎo)客在變化莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)大同中開(kāi)婚。起初的企業(yè)建議之嚴(yán)酷作為世家所，但是變化莫測(cè)，正是人世的命運(yùn)，今后也一樣無(wú)法預(yù)測(cè)的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的波濤

人以詩(shī)而體會(huì)，天命無(wú)常的悲喜無(wú)償已經(jīng)來(lái)了，就要投入無(wú)償中去，用理想之光去照亮無(wú)常的行旨，在無(wú)常中無(wú)為而無(wú)不為失意的棲居。禮崩樂(lè)壞時(shí)，人心里還有詩(shī)紛紛擾的春秋時(shí)期，充滿了詩(shī)語(yǔ)

在形容人事時(shí)，曾用豬形無(wú)常，一語(yǔ)道婆在變化莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)大潮中翻滾起伏的企業(yè)境遇之言苦，正如釋迦索言，但是變化莫測(cè)，正視人世間的命運(yùn)，今后也一樣無(wú)法預(yù)測(cè)的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的波濤，人家不斷地沖擊起這種詩(shī)而襲來(lái)的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)，既然如命運(yùn)一樣無(wú)法違背，那么我們企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該如何思考

即堅(jiān)決不要把美國(guó)的命運(yùn)與歐洲的任何一部分的命運(yùn)糾纏在一起，以免使美國(guó)的和平與繁榮卷入歐洲的野心，爭(zhēng)奪利益情緒或反復(fù)無(wú)常的網(wǎng)羅中取華盛頓的遺訓(xùn)被歷屆國(guó)會(huì)奉為真言，他在普通國(guó)民中的影響也相當(dāng)廣泛