無(wú)限的世界改造

第三章第三節(jié)認(rèn)識(shí)世界和改造世界第一大部分認(rèn)識(shí)世界和改造世界相結(jié)合第一大點(diǎn)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系。一三年分析題考點(diǎn)之一，認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)

在此之前，我先把結(jié)論說(shuō)出來(lái)，某些完美主義者之所以難以獲得成功，是因?yàn)橐煌昝乐髁x本身就是一種建業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)世界的細(xì)節(jié)是無(wú)限的，而完美主義者希望以有限的人力改造無(wú)限的細(xì)節(jié)

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)創(chuàng)造歷史的兩種基本運(yùn)動(dòng)，基本活動(dòng)，歷史世界和改造世界的是相互依賴(lài)，相互駐約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界的過(guò)程

認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互促進(jìn)的，世界的認(rèn)識(shí)越是深刻，正確，改造世界就越能取得成功。而感到世界的成果越大，就越能吉爾神和擴(kuò)大人們對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，改造世界，包括改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界

只有在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐中，才能深入改造主觀(guān)世界，二者相輔相成，相互促進(jìn)，缺一不可改造。主觀(guān)世界既包括提高人的認(rèn)識(shí)能力，也包括豐富人的情感世界和提升人的意志品質(zhì)

我覺(jué)得很容易能理解你，先別看講義，老師問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)你改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界先作為人的活動(dòng)而言，先改造哪個(gè)世界，告訴我，你不得先人改造自己的主觀(guān)世界，你才能更好地去改造客觀(guān)世界

深化認(rèn)識(shí)在不斷的推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化認(rèn)識(shí)，深化的這樣認(rèn)識(shí)的從深化發(fā)展將改造主觀(guān)世界與改造，客觀(guān)世界，相改造，主觀(guān)世界與改造客觀(guān)世界相結(jié)合，推動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的這樣一個(gè)歷史的，具體的發(fā)展

為人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，提供了基本思想方法和工作方法?？茖W(xué)實(shí)踐觀(guān)，充分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)理論要付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，變?yōu)槿罕娦袆?dòng)化為改造世界的物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器

創(chuàng)造性對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用，我們要運(yùn)用正確的理性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，堅(jiān)持改造主觀(guān)世界，同改造客觀(guān)世界相同。一第十四點(diǎn)認(rèn)識(shí)過(guò)程是反復(fù)性和無(wú)限性的痛一真實(shí)的規(guī)律

科學(xué)實(shí)踐觀(guān)充分強(qiáng)調(diào)時(shí)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)理論要付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)化。為改造世界的物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器

認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于為改造世界提供理論指導(dǎo)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一規(guī)定。到底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)世界，就是通過(guò)實(shí)踐獲得關(guān)于事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

客觀(guān)世界的主體同時(shí)也是認(rèn)識(shí)和改造自己本身的主體，并在認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界和主體自身的過(guò)程中表現(xiàn)出人的能動(dòng)性仍是在以自己的活動(dòng)為中介同環(huán)境相互作用過(guò)程中接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己

由此可見(jiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這種特殊的實(shí)踐中，既改造了外部世界，也改造了自身內(nèi)部世界，并在這個(gè)過(guò)程中不斷的陽(yáng)氣，外部世界和自身主觀(guān)世界的自在性，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀(guān)世界和自身的超越

價(jià)值觀(guān)包含的內(nèi)容比較廣泛，總之，要能使企業(yè)增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，用變的思想認(rèn)識(shí)世界以核的方法，改造世界，用變的思想，以認(rèn)認(rèn)識(shí)世界用變的思想，認(rèn)識(shí)世界以和的思想，改造世界

六能動(dòng)的反應(yīng)論是科學(xué)的，全面的，機(jī)械的反應(yīng)論是片面的，他的根本央視認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程是反音和創(chuàng)造的統(tǒng)一是比較全面的反映就是認(rèn)知世界創(chuàng)造就是改造世界，人的認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一