吾法破天

不此龍王若離兩蛇及得五種不可壞法，何等為五，一得不壞，身無能害骨而得不壞眷屬，無能破骨，三得不壞，信順本業(yè)骨自得不壞，法行所修兼顧，吾得不壞，善知識不狂禍苦是謂吾

第二，要發(fā)微星天機(jī)在上，鬼神難欺，無罪過災(zāi)，隱微而天地鬼神實踐靈芝，重則將之?dāng)[壓，輕則損其現(xiàn)佛，吾何可以不懼，不雖是眼，閑置之地，只是造然，吾雖掩之生命，聞之甚巧而非甘蔗路終難自欺，被人吃破

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以寧神得一以良古得一陽萬物得一以生猴王得一以為天下，真其之至之天，吾以清將恐烈地，吾以靈將恐發(fā)神，吾以靈將恐仙，故吾以迎將恐絕萬物

孝經(jīng)開宗明一章第一眾離居于曾子，是子月，向往有之的要道一順天下彌永和睦，上下無怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身發(fā)夫壽父，吾不敢悔。傷孝之時也。必身行道陽明于后世，已顯父吾孝忠也

子曰吾時又無而治于學(xué)生，時而立事，時而無過五十而知，聽命六十而順七十重新所欲不逾局子曰五十又五而至于學(xué)，三十而立，四十而不破，五十而知天滅六十而順七十而重新，屬于不逾局

法治之后，就是從我就開始，是喜不自已，自大不足，吾知其不知，以培成之國命三世寫不出天下有道，則正不在大夫天下有道，則舜不以孔子曰祿之去公子，吾之以正大于大夫之子矣

吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天第十四章，視之不見，名曰天之國名言其博之不得，名為池上的不可知情，故換為一體

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故以生為天下，若可自天下愛，以生為天，下若可托天下皆是四張食之不見名曰以聽之不聞名曰心，不知不得敏韻味

神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以明將恐發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔滅侯王，吾以貴高將孔爵故貴，以賤為本

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無余，不欲碌碌如玉，落落如石

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人無常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息為天下，渾其心，圣人皆孩子

吾有大患者為吾身及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天，下若可托天下十四視之不見，名曰一天不聞名曰一不搏之不得名曰為此，前者不可至詰，故混而為一

何謂鬼大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見，名曰以聽之不聞，名曰西博之不得名曰為此，三者不可致詰

自以其就功，遂身退天之道地失戰(zhàn)，再因破報一人無禮乎，團(tuán)聚至柔人，因而乎提出玄劍門，吾知乎愛民治國人無治乎天門開赫然無雌乎民不是大人無為乎，甚至去之生而不有為而不恃

知為寵辱若驚，何謂貴的飯如身，吾有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患，故貴以身為天下。若何知天下愛以身為天，下若可托，天下失之不見名曰夷是天地不聞名曰西伯之不得名曰為此，三人不可繼續(xù)回