他是凡人

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經(jīng)地義

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚時便西載，能收斂得圣妃時便擴展三笑話的思維，天下之大用不能也

上天之意，難道還不足信，陳大哥表面看來如同凡人，其實他絕不是凡人，如今世道要變，咱窮哥們兒要打天下做天下。庶族們聽了許多人，一蹦老高，窮哥們兒打天下做天下，讓陳勝大哥領咱們造反

因此，正因為圣人是圣人，就有權用體現(xiàn)天道理性的，善的價值，強制性的教育凡人，使凡人改過千善，實現(xiàn)自己生命的意義與價值，既提升凡人的生命，使其做好一個人做君子，以至于利人及而做圣賢

各種才干吶，或者是才華洋溢，簡直都是超越凡人之上的。我們林黛玉也是如此，他不但內(nèi)在靈魂才華，超越凡人好幾等他，甚至在甲骨中的地位也是一等一的，才能夠跟其他人相提并論

凡人不得作勝者，只為妄念相纏而入座，三日不盡，即妄念何也預約無為?？紫壬愣s俄斯生皆有病婦，既要妄想義務，可妄想云谷教育我代入是好決，原來只是反駁為其故約人為能，無心中為陰陽所凡的無數(shù)代為凡人有數(shù)，積善致人疏忽居，他不定饑餓，致人疏疫居他不定

圣人來自凡人，但不是任何凡人都能成為圣人，這需要有堅定而執(zhí)著的信仰，需要一顆胸懷世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨難，大困苦而志向不改。相傳釋迦牟尼佛前世是一位修行者

美麗善良的女孩蘇里亞三人經(jīng)常駕金車在天上人間行走，而太陽神蘇里耶的三個大孩子研磨嚴密和磨奴剛生下來的時候卻是凡人，因為他們的父親是在生下他們之后才成為太陽神的老大研磨是第一個死去的凡人，他首先開辟了地府之道，成了地府的主人

像遮嗣畢喜盛會之行，頂心劍是唯一個統(tǒng)一行動的節(jié)欲介于內(nèi)，所有欲前往古船盛會的，都在無上道德爭縱的這條寶船上。但在宇宙中，他們的力量還利有未帶修士和凡人不同，凡人會屈服于強者，只要你給他們一口飯吃

你已經(jīng)把它放在了心頭，說包容終究還是有極限的，因此就有了第三重境界叫做凡人行，有不得反求諸己在旺人的層次。其實內(nèi)心中還有他向的執(zhí)著，還會認為問題不一定在自己，而到了凡人就開始向內(nèi)求證，意識到了我值的存在

每個人的生活好壞，也是一種標準的產(chǎn)物而已，是否好，不一定是否喜悅，只有問自己的內(nèi)心偉人，有偉人的成就，凡人有凡人的滋論，找到自己，活出自己就好，也不用去萬家評論他人生活的好壞，標準不同，看法不同，感受不同，自己懂自己，喜悅就好

固然可以懷疑，對于遠古的傳統(tǒng)，也可以懷疑對于平凡人的言行固然要懷疑，對于似乎并不平凡人的言行也需懷疑，因為正如卡爾波普爾教授所說的偉大的人可能制造偉大的錯誤，平凡人的言行，這影響較少，偉大人物的言行之影響較大

唯獨劉曉慶走的是一條從凡人到凡人的路，那些勵志書上的規(guī)則在他這里全都發(fā)揮了作用，勤奮樂觀，樂于助人，不放棄希望不放棄愛情，要精精神神地活著，打扮得漂亮些，要鍛煉身體，要學會理財