一念唯心

更新時(shí)間:2022-10-16 06:20

為您推薦一念唯心免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《世間萬(wàn)物皆因緣》中講到:“真正了解因緣的人,要懂得把握因緣,創(chuàng)造因緣,時(shí)時(shí)刻刻都要珍惜當(dāng)下看似失敗的果,但一念精進(jìn)努力,下一刻便成為成功的因禁忌之力,成就種種善法,最終了達(dá)萬(wàn)法,唯心緣起...”

真正了解因緣的人,要懂得把握因緣,創(chuàng)造因緣,時(shí)時(shí)刻刻都要珍惜當(dāng)下看似失敗的果,但一念精進(jìn)努力,下一刻便成為成功的因禁忌之力,成就種種善法,最終了達(dá)萬(wàn)法,唯心緣起性空之理,成就后亦不執(zhí)著,回歸到這念心上用功

世間萬(wàn)物皆因緣

03:15/04:00

識(shí)禪

2.4萬(wàn)

塵世多紛擾來(lái)去,一念間,一念苦,一念樂(lè),一念德,一念詩(shī),我們的心,在苦樂(lè)得世間無(wú)數(shù)次的來(lái)與去會(huì)有疲倦的時(shí)候,我們要時(shí)常護(hù)理好自己的內(nèi)心,心平靜了,才能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音

17唯心透明才會(huì)春暖花開(kāi)

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國(guó)之學(xué)文化

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唯心主義又分為主觀,唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義,把人的感覺(jué)觀念作為世界的本源,關(guān)鍵詞,新觀念,感覺(jué)等客觀唯心主義,把某種脫離物質(zhì)脫離任何個(gè)人的精神,作為世界的本源,關(guān)鍵字理理念,絕對(duì)觀念等

003第二章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律

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口比由

4.3萬(wàn)

馬克思主義哲學(xué)在認(rèn)識(shí)問(wèn)題上堅(jiān)持能動(dòng)反應(yīng)論,唯心主義,它是堅(jiān)持鮮艷論,唯物主義馬克思主義哲學(xué),徹底堅(jiān)持辯證法,唯心主義部分,堅(jiān)持唯物主義馬克思主義哲學(xué)。在歷史觀上,唯物唯心主義是在歷史觀上唯心補(bǔ)充

考點(diǎn)11-14

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閆煎小歡喜

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六,什么是唯心史官或歷史唯心主義主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在屬于唯心史觀或歷史唯心主義,其根本缺陷在于不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),總是將思想動(dòng)機(jī)之類(lèi)的社會(huì)意識(shí)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量,不懂得人民群眾是社會(huì)利益

五、社會(huì)存在的基礎(chǔ)

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親陪伴是最長(zhǎng)情的告白

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然而,恰恰是費(fèi)希特的辯證唯物不唯心主義,正像黑格爾的唯心主義一樣,盡管有成就,卻說(shuō)明唯心主義的失變使得這種失變由于一定歷史條件而與之相聯(lián)系的基本辯證法思想受到了歪曲化為烏有

費(fèi)希特的辯證唯心主義

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從零開(kāi)始修習(xí)哲學(xué)

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剎那間,一念成美,一念成蟲(chóng),一念動(dòng)物,一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程,有一人美了一輩子,有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明,而是幸福,明朗,純粹的在愛(ài)的包裹中傳遞愛(ài)

讀書(shū)打卡第46天

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彭阿婷

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此朱進(jìn)總說(shuō)不出一念,若分別說(shuō)服外色心,是指,總是指一念無(wú)美法性心說(shuō)。而此一念心非靈之真性過(guò)種亦不止臨之征信,說(shuō)鼻飛色心是將一念散開(kāi),說(shuō)雖散開(kāi)而分別為色,為心來(lái)一念心,既是煩惱,心意就是生死色

《牟著4?佛性與般若》P783~818

11:03/90:00

春華讀哲

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金庸先生以段譽(yù)的一念癡心引起朱班故事,從此開(kāi)啟全局,何嘗不是在比喻著大千世界愛(ài)恨情仇,一念生一念面,歲月如花,一面開(kāi)一面謝混沌宇宙又何嘗不是因?yàn)橐荒畎V心才演化成這錦繡世界

《天龍八部》02 鐘萬(wàn)仇 木婉清

02:22/13:55

藍(lán)色心火

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侍一夫也不知新人一念秋月,何如此約秋月千人之意,不能自見(jiàn),可聞之,才也。不知新人一念千萬(wàn)何如此,也是他的營(yíng)銷(xiāo)各類(lèi)品牌也。你也不知新人一念成為此時(shí)空無(wú)葉茹有魂也是無(wú)欲退也是也,何可忘乎魂,也是在我一念之中

劉小嬌 2021.4.24第158天論語(yǔ)2遍累計(jì)148遍

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劉小嬌湖北

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在馬克思主義以前的舊哲學(xué)中,歷史觀和世界觀沒(méi)有科學(xué)的統(tǒng)一或統(tǒng)一于唯心主義或自然觀上是唯物主義,而社會(huì)歷史觀仍然是唯心主義,即舊唯物主義者在社會(huì)歷史觀上都是唯心主義的

緒論 開(kāi)頭

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米蘭米卡

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如果用心念心,又是個(gè)什么樣子,卻沒(méi)處琢磨,因此不明白便在誰(shuí)上發(fā)起輕微的一念,但不要粗,欲戲越好,隨時(shí)隨地單單照,顧定這個(gè)一念像流水般不斷地看去,不生二念若一念在不要?jiǎng)又?,一念不在在輕微提起

先決條件4-8

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曳尾于涂的陶不二

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哲學(xué)的基本派別,唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別,唯心主義,唯物主義堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義主張可知論反對(duì)不可知論布置是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,為先為物物質(zhì)意識(shí),誰(shuí)先水后辯證唯物主義

個(gè)人學(xué)習(xí)

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Dora273

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赫伊格爾在一方面反對(duì)形而上學(xué)唯物主義,另一方面又反對(duì)康德的主觀,唯心主義,違反自己的唯心主義。而最早提出的邏輯形式是客觀實(shí)在的反應(yīng)形式的正確觀點(diǎn),雖然它是以唯心主義方式加以表達(dá)的

辯證唯物主義和黑格爾關(guān)于實(shí)踐的普遍性的觀點(diǎn)

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從零開(kāi)始修習(xí)哲學(xué)

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一念而善,既善人,以勿自持為良民而不修其身而一念而惡即惡人,以人之善惡,由于一念之間而等慎思勿言,勿乎一同曰中推年稿年高有德為重所敬服者,一人違約長(zhǎng),二人違約副又吞

南贛鄉(xiāng)約

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形體管理儲(chǔ)躍

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