輪回之境界

答我很少談?shì)喕鼗蚴庆`魂的旅程，因?yàn)樗旧磉€是頭腦的產(chǎn)物，離不開(kāi)頭腦的投射和作業(yè)，靈魂或輪回，還是離不開(kāi)制，約離不開(kāi)我們帶來(lái)的束縛。千千萬(wàn)萬(wàn)年離不開(kāi)我們所帶來(lái)的夜里。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這個(gè)人生是真的，自然會(huì)投射許多幻想和境界，包括輪回的境界

險(xiǎn)勝型這里的險(xiǎn)勝首先就可以理解為是生文稱(chēng)的解脫的勝者阿洛漢，他也不是生文的勝者所行，從內(nèi)從境界講，凡夫輪回于生死，那么菩薩是要尋求解脫，不愿意輪回于生死非凡父親

稱(chēng)為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來(lái)源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國(guó)凈土

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是直接既有的結(jié)論和記憶，不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)那宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

這種境界是被年老沉磨的魅鬼所惱亂，等到魔星滿(mǎn)足討厭了就離開(kāi)了他的身體，他自己和弟子們都會(huì)獻(xiàn)于國(guó)法王，乃你應(yīng)當(dāng)先知先覺(jué)，才不知墮入輪回。倘若迷惑不知，便會(huì)隨之墮入無(wú)間地獄

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢(qián)也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

死亡中自有不朽，不是你所恐懼的那種死亡，而是只惜既有的結(jié)論和記憶不再認(rèn)同所謂的我永恒，便是時(shí)時(shí)刻刻讓自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)和預(yù)測(cè)

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢(shì)逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

稱(chēng)之為三寶，將經(jīng)律論稱(chēng)為三藏，把領(lǐng)悟佛教真諦稱(chēng)為得三媚，并認(rèn)為人有三頁(yè)，夜有三報(bào)，就連人世間的生死輪回也處在三種境界之內(nèi)，禪儀里也有很多與三有關(guān)的方劑，在這章里面，我專(zhuān)門(mén)把三列出來(lái)也是有原因的

這種境界是被年老沉默的媚鬼所惱亂，等到模型滿(mǎn)足，討厭了就離開(kāi)了他的身體，他自己和弟子們都會(huì)陷于國(guó)法亡難，你應(yīng)當(dāng)先知先覺(jué)，才不至墮入輪回，倘若迷惑不知，便會(huì)隨之墮入無(wú)間地獄

要是遇到彩色的就麻煩點(diǎn)兒，因?yàn)槟且巡皇且话愕幕蕶?quán)之花，可以稱(chēng)之為輪回之畫(huà)，是世間最協(xié)議的話(huà)。輪回之話(huà)最協(xié)議的話(huà)，我正想問(wèn)更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個(gè)陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過(guò)輪回重新出生

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