真龍創(chuàng)世傳

總君子以成分治愈初九，與世傳網(wǎng)無救，濁聳之相約，與世傳網(wǎng)上合，置業(yè)九二，力爭真兇，撫聳一只，相約九二力爭終于以至于六三三人行則聳一人行，則得其有相約一人行，三則一也

造天造地開天辟地，天神目不怕造天地開天辟地的傳說創(chuàng)世紀創(chuàng)世傳說橫斷山脈的傳說，天地人的行程，神匠等等造天造地講述古時候天地還未形成，之前產(chǎn)生了一位大神，造出了五個小神

眾山府出祖夜夜，四母夜夜征夫竊竊懷米級，每懷米級四母幫幫八卵槍槍，八鸞槍槍王命眾山府比東方四母傀儡八環(huán)接接八環(huán)接接眾山府廚籍，世傳其歸，世傳其歸，己輔作頌己輔作頌如清風(fēng)眾山府永幻山府永懷為其心，以為其心

初九與世傳網(wǎng)無救，卓總之相約影視長往上河之野，九岸立單真尋胡同，一支相約九二力爭終影為置業(yè)六三三人行則寵一人行，則得其有相約一言行三則一言六次，從其即使穿游戲無救相約，總其極亦可其也

世傳之作業(yè)折三寸之一，正全意之怪，援引古今推辭避世圣蓮之意，燎然可觀移方金文質(zhì)披龍春秋乏味，余生百歲之后，生計好息，沒有敢于思文，不念念，無補于名教用事扁心敢醫(yī)補助為三轉(zhuǎn)之言，足引用之語將李后裔尋留凡源

我們中國的創(chuàng)始傳奇主要是文化政府是生活方式的擴張，而不是部族擴張，也就是說，不是殖民中國從周朝的宗法禮樂制度到秦滅六國建立世襲的大一統(tǒng)專制，我們的創(chuàng)世傳奇就這樣一波搞定了

名為地地喀喀湖，因其廣袤澄澈，被南美土著視為上湖南美洲，尤其是安第斯山的豬文化，都將本民族的起源與弟弟咔活聯(lián)系起來，印加人也不例外。根據(jù)印加的創(chuàng)世傳說，鴻蒙初開之時創(chuàng)造萬物的太陽神

合著用二回可印象判約聳聳下印，象起到上行聳而有服務(wù)，原籍無救，可真有網(wǎng)和任用二回可印象山下有則聳君子以成分，治愈出酒，以示傳網(wǎng)無救，折聳之相約，與世傳網(wǎng)相合，置業(yè)九二力真真胸脯總一支相約九二立針，終以為至也

初九以世傳網(wǎng)無救則聳之相約，與四川網(wǎng)上和這一九二力真真胸腹聳一支相約九二力爭終于偽制業(yè)六三三行則聳一人行，則只有相約一人行三之一，六次聳其急，使川有許無救，相約總結(jié)及藝術(shù)協(xié)議，原級相約六原級至上又一上九撫聳一支，無救真集

二鬼可用享判曰損下意，上其道上行聳而有福，原奇無咎，可真利有幽，往何之用，二鬼可用響。二鬼應(yīng)有時聳剛亦柔，有時聳亦盈，虛于時學(xué)行相曰山下有則損君子以成分，治愈出酒。四世傳網(wǎng)無咎，濁損之相，曰四世傳網(wǎng)上合治也

蘇軾也指出，世傳桃源氏多過其實，但桃源明所創(chuàng)造的桃花源成為隱士樂土的代名詞，并帶有神宗仙境的色彩，是因王維的桃園形而得到大多數(shù)是大幅確認的，全是以桃紅水綠為主色，繪出了一個優(yōu)美空靜的神仙世界

上一個文明的記載，或許在那個上古時代的尼羅河流域的埃及，真的存在一個偉大的神一樣的統(tǒng)治者帶領(lǐng)的文明國度，其形象被后世傳承來塑造了獅身人面相整部山海經(jīng)的真實性，需要仁者見仁，智者見智

據(jù)后世傳說，在羅馬競技場內(nèi)進行過真實的規(guī)模海戰(zhàn)表演，我們回到羅馬競技場，這個羅馬帝國龐大宣傳語娛樂產(chǎn)業(yè)的核心，成千上萬的古羅馬人蜂擁而來，只為一睹全帝國我最傳奇決斗式的風(fēng)采

據(jù)后世傳說，在羅馬競技場內(nèi)進行過真實的大規(guī)模海戰(zhàn)表演，我們回到羅馬競技場，這個羅馬帝國龐大宣傳語娛樂產(chǎn)業(yè)的核心成千上萬的羅馬人蜂擁而來，只為一堵五全帝國最傳奇決斗式的風(fēng)采

王陽明在貴州龍場創(chuàng)辦龍崗書院，名聲越來越大，遠在貴陽的提學(xué)副使習(xí)書也聞其消息。經(jīng)過四顧茅廬與他切粗，學(xué)問，終悟到知情合一之旨，確信趴在龍場創(chuàng)立的心學(xué)是真正的圣人之學(xué)