獸靈之心

經(jīng)史之妖獸不二是以由妖獸二騎行者有以妖獸二其心是其為善之心，由未能一業(yè)純之善，有所未可而和敬之可云乎經(jīng)，且使不以妖獸二五十為善之心，若約時(shí)生妖獸皆有定命，不但一心魚你我

例說述書例說，孟子思想對(duì)于儒家學(xué)術(shù)的最大發(fā)展在于開始討論人性問題，并提出了線上任的主張，認(rèn)為人之易于禽獸者，在于具有道德意思，他稱之為四端及攝影之心修物之心，此讓之心是非之心

夏月再詳細(xì)一點(diǎn)說，根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，可分為五種入流之心，即圣人之心，賢人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五種入流之心，呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，尿用五種相應(yīng)的仁愛

亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升在心上用功持之以恒的通過明心和靜心，逐漸去除心中的不明和貪欲

暫且成為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過艦隊(duì)心靈品質(zhì)得以不斷，在新上用工支持，以恒的通過民心和進(jìn)行，逐漸取出心中的不明和參與，同時(shí)以更高層面之心為心，逐漸提升新的層面

母我利他化于天下的圣人之心，同樣總體上不能利益，刺激他人和社會(huì)的心，亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升

他人和社會(huì)的心亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不預(yù)留之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升。在新上用工持之以恒地通過我們?nèi)诵暮鸵娦模饾u赤曲心中的不明和貪欲

同樣，總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升

他人和社會(huì)的心亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷提升在心上用功持之以恒的通過明星和靜息逐漸去除心中的不明和貪欲

他人和社會(huì)的心亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心且庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心心的層面可通過建設(shè)，心靈品質(zhì)得以不斷地提升在心上用功持之以恒地通過明心盡心去除心中不明和貪欲，同時(shí)以更高層面之心為心，逐漸地提升心的層面

如果把我以前的意志闡述的愛，真誠以及和諧之心，以純潔的心靈描繪愿望和擁有坦沖之心，以及接下來要講的，必須始終保持謙虛這四條并列在一起。我覺得有一種優(yōu)美的語感說的坦沖之心

如果把我前面一直在闡述的愛，真誠及和諧之心，純潔的心靈描繪愿望和擁有坦誠之心，以及接下來要講的，必須始終保持謙虛這四條并列在一起看我覺得有一種優(yōu)美的語感，受到擁有坦誠之心

同樣，總體上不能利益自己，他任何社會(huì)的心亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不入流之心，即庸忍之心，小人之心，惡人之心，患人之心，尊人之心，心的層面可通過建設(shè)心靈品質(zhì)得以不斷犧牲在心上，用功之以恒的通過明星和踐行，逐漸驅(qū)除心中的不明和貪欲，同時(shí)以更高層面之心文心逐漸犧牲新的層面

日此高原的能人之心要呈現(xiàn)能人之道，有妙用遠(yuǎn)容的智慧，心靈體質(zhì)提升到了厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道，就妙用深淵的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利他胸懷天下的現(xiàn)任之心

如果把我前面一直闡再闡述的愛，真誠及和諧之心，以純潔的心靈描繪愿望和擁有坦誠之心，以及接下來要講的，必須始終保持謙虛，這四條避免在一起。我覺得有一種優(yōu)美的語感，說到又有坦誠之心